我是信天的，当然也就是“天谴论”的支持者。
江上一郎不止一次提到：纹川地震也是天谴吗？我以为给予时日，他会琢磨过来，看来不会了，我今天就说几句吧。
既然我认为日本福岛地震是天谴，当然，认为纹川地震也是天谴了。更有甚者，所有天象，都是天意。
那么，某地遇到天谴，作为人，该怎样看待呢？说的更直率点，是伤心，还是无所谓，还是幸灾乐祸？正确的做法，是以DNA或者情感为圆心，向外辐射。也就是说，离这个圆心越近，伤心程度越厉害。以我的DNA为例，纹川最近，所以我伤心；海地很远，所以我无所谓；日本与我有仇，所以我幸灾乐祸。
这是人之常情。
而人之常情是很容易理解的，违背人之常情的，才不好理解呢！前几天，看到一个美国人的宠物意外死亡，那个美国人非常伤心。我说，那么多日本福岛的人，包括儿童，惨S于地震海啸，都没见你这么痛苦过，一条狗，至于吗？他的回答我不用引用了，你自己设身处地，就能找到同样的感觉。
所以，没有必要纠缠是不是天谴，而要分析不同的人的态度。唐山纹川地震问题上你的态度，和日本福岛地震你的态度，做一个比较，看看是否需要检查DNA。
“天意”从字面可以理解为“上天的意思”，是泛指一切自然规律。“天象”是“天意”的表现，"天意"是本，天象是一种表现形式。
我们对天意，处于不断的认识之中。或许，有些事情我们永远不会知道原因。但是，是有原因的。
有人对于各个朝代的早期和晚期的自然灾害进行了比较，很有意思。
上天就这样不经意间向人们暗示着什么。
中国古人早已有言：天灾与人祸是紧密相连的。既然天灾是由人祸而起，那造成人祸之源的一个重要原因在于君王的不修德政。不行仁德之政，不顺天意，才招致上天的警示。天灾正是上天对人不遵循天理的警告与惩罚。当这些残暴、昏聩、平庸、不施仁德的君王无视上天的警示时，他们亡国的命也最终无可避免了。而历代贤明仁德之君往往能将天灾视为上天对自己的警示，并对自己的所作所为进行反省，进而修正自己的错误。
这里的天意，与基督上帝是不是一回事呢？我也曾经联想过观察过，直到有一天，看到那些上帝的仆人们，对地震等等的理解如此不着边际，我现在可以肯定：不是一回事。
