我是很少给网友写什么回贴，尤其是那些见仁见智的问题。但是看到你的贴子，心有所感，便写下我的想法和你交流。
因为你的贴子，我还特意看了一些关于食肉话题的经文。你说得对，许多经文都告诫佛教徒断肉戒荤，比如《楞严经》上写：“食肉之人，所求功德，悉不成就；食肉之人，诸天远离，众生怖畏。”
小乘佛法里，佛陀开示可食三净肉，是针对象我这样的初学佛理的人讲的。我还没有那样的心愿，去把自己半生的饮食习惯一下子来个一百八十度的转弯。法王和师姐也都不愿因为这个因素，打击我对佛学的热情和兴趣。因此他们用一种折衷的方式，让我先从食三净肉开始，一点点远离荤腥。
同时，无论他们还是我自己，认为食肉与否，不应该视为佛教徒的标志。佛教是一门慈悲的哲学，是一种快乐的艺术。多做善事，少生恶念，佛门就在眼前。这是最基本的。
另外，佛学次第深入，每个人达到的境地不一样。比如，有些密宗子弟，年幼起就在山洞中修行，直到到达生命的终点也没有走出过山洞，这一点大多数佛教徒是不可能做到；不少师兄师姐把所有的家产捐出来供养寺庙和上师，但也有很多做不到，因为有上有老下有小等俗世牵挂；出家的佛教徒，如宣化上人开示中提过，修行最大的障碍是性欲。但是有配偶的在家子弟，自然也做不到，甚至不该去做到。所以说，佛门宽广，度有缘之人。但不是只度素食者。每个人的资质各异，根器不同，心愿也不一样。即使同样在修行，着眼处和成就方面也是不同的。总的来说，成就越高，看自己越低，世人越高，众生更高。
至于开悟一说，只是说我在第五世卓千格孟仁波切的指点下，有开窍顿悟之感。为了你的问题，我在看“宁玛的红辉”这本书时还注意了一下，看到作者对我这样的感觉也有同样的用词。因此我不知道你对这个词的理解是不是和我有不同。
你说的南怀瑾是很出名的居士。我看过他写的如何打坐。至于他开不开悟，自觉开不开悟，别人认为他开不开悟，于我的感觉有关系吗？
我初学佛，已经大有收获。很开心。学短识浅，在博客里贴着，是给自己看的，也是让更有水平的人指点的。谢谢你。
