中国有航母了，南沙要回到中国实际控制了，什么是南沙战略呢？
建国至今中国不制定国际规则，而是按照美国主导的规则参与国际政治角逐。如今国际政治是丛林法则，强权政治，民族利益和国家利益是国际政治的目标。但是，主权和民族是西方概念，这种上层建筑不符合全球化的经济基础，势必引发争端，这些争端不是中国能够避免的。然而，当中国航母驶入南沙群岛以后，南沙群岛海域的规则就应该由中国来制定，中国的规则应该符合全球化的经济基础，才能保证东南亚经济和平发展。中国和南洋的关系，要从历史角度来审视。所谓以史为鉴，回顾历史，面对现实，才能筹划未来。
话说四千年前大禹治水后建立了夏王朝，根据《尚书·禹贡》记载，大禹将中国分为九州，评估各州物产，制定进贡制定，所谓“任土做贡”，即评估资产，按照资产价值纳税。《尚书·禹贡》最后一段说：“五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙；朔、南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功”。五服是按照距离首都的距离划分的区域，四千年前交通运输能力差，离首都越远，控制就越小。即按照离夏朝首都偃师二里头为中心，五百里一服为一区划，五服即1250公里，南下刚好到达广东。东边到达海岸，西部到达沙漠，“朔、南暨聲教，訖于四海”，从广东出南洋，将中华文化远播到五洲四海。即当时南洋是经济政治无法控制的地方，以教化影响。
华夏有文字记载文明从一开始，中原对外就不是征服，而是教化。（参看中国的军垦与西方的商征 ）。
主权是西方概念，是民族国家概念。在西方政治学中，国际政治的行为主体是民族国家，是利益终结点。中国是文明国家，不是民族国家，中国现在不是一个民族国家的崛起，而是一个文明的复兴，所以，在处理南沙群岛的时候，“搁置主权，共同开发”是打破西方政治规则，复兴华夏文明的切入点。中国古代是家、国、天下，在家之上是国，在国之上是天下。罗马帝国灭亡，原罗马统治就地中海就不复是罗马，原因是罗马是最高的政治实体：民族国家，灭亡就没有了。中国历代更迭，一个王朝灭亡了，天下还在，中国的最高政治实体是天下。西方讲法制，国家按照法统，国家灭亡了，法统就断了。中国讲天下，天下按照道统。合于道，即可统治。“民为重，社教次之，君为轻”。“得民心者得天下”。 “民以食为天”。天下是人民的天下，不是那个国那个家（社稷君王）的天下。社稷君王可以灭，天下不灭。所以华夏文明朝代更迭，但中国从来都不灭。南海大陆架石油资源，以西方主权论，是零和博弈；以中国天下论，可以双赢。南海资源，以民族国家利益论，是中国崛起的绊脚石；以华夏文明复兴论，可以是南洋和平的纽带。如今经济全球化了，南方国家资源被北方垄断资本控制，北方国家资源还是北方垄断资本控制。如果中国控制了南海资源，是和北方国家一样的强权政治吗？中国崛起一定走德日二战前崛起的老路吗？肯定不会。德日是民族国家，不是文明国家。德日重来没有主导过人类领先的文明。
秦统一中国后，设立南海郡，即今天广州口岸。中国古代天文历法世界领先，中国发明了指南针，发明尾舵和密封舱，这三个中国古代发明至今依然是航海的核心技术。加上天文星相领先，海上不迷失方向，中国自古是航海大国。三国时期就从番禺（今广州）将陶瓷丝绸海运到东罗马，唐宋其间广州发展为东方第一大港。唐朝《皇华四达记》记载了两条海上丝绸之路，一路是广州到日本的航路，另一条是从广州起经南海和印度洋沿岸到的红海地区的“广州通海夷道”，全长14000公里，是当时世界海上最长的通商航线，广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶不计其数，并载香药、珍宝、积载如山，其舶深六七丈”，使得广州得以“雄藩夷之宝货，冠吴樾之繁华”。这个通海夷道，无疑是“朔、南暨聲教，訖于四海”将华夏文明传播到了南洋。
南宋期间蒙古人南下，中原大量汉人南迁，翻越南岭山脉，经南雄珠玑巷到珠江三角洲，而原来的南方百越迁入东南亚，如泰国祖上大至是那时候从中土迁入的。明朝郑和下西洋，必经马六甲海峡，航海等季风，在马六甲海峡北端槟榔屿驻扎，使得槟城成为商港，是马来亚最初的华夏文明启蒙。那时候海贸，是中国主导的玉帛往来，是朝贡外交，不以牟利为目标，一直与基督教和伊斯兰教相安无事。第二次人口大迁移是满族入关，大量华人下南洋。但是，那时候还是天下概念，没有国家主权概念，下南洋去就去了，但这些华人对满人统治的清朝是有敌意的，而且，按照农业国家的理念，人口和土地是经济体系的中原资源，人口走失，被清朝视为反叛，所以，东南亚华人对中国有某种五味杂陈的心态是有历史原因的，这有如今天台湾人对大陆人的态度相当。与中国农业社会对出海国民态度相反，西方出海受王室封官赐爵，结果，荷兰海盗来到南洋的时候，屠杀中国海商，西方海商有王室支持，中国海商受清廷蔑视，中国对南洋的影响逐渐消失。（参看中国的军垦与西方的商征 ）。
沿用夏朝五服概念，东南亚是中原的藩属，是天下治理之一部分，因为中原政权与东南亚诸王有朝贡贸易往来，即化干戈为玉帛，中国商船并不赢利，只是交好。自从西方海盗来到南洋以后，和平的朝贡海贸规则被改变为西方的掳夺式贸易，以至东南亚分为民族主权国家，是西方殖民后的政治概念。
鸦片战争期间，广东增城县中新乡客家人郑景贵下南洋，到了马来亚霹雳省，即马六甲海峡北口槟榔屿附近的沿海陆地，开采锡矿。霹雳省锡矿是河中堆积的锡砂，采锡就是淘沙，和淘金一样。广东重水田，用水车，郑景贵发明了水车结构相似的隔槽淘矿，使得马来亚锡矿成为国家进入现代化的第一个支柱产业，把西方的金融业和商业吸引到了马来亚。英国殖民统治从印度东扩，来到马来亚，郑景贵被英国封的地方首领（Captain），隔槽淘矿不是郑景贵的唯一发明，郑景贵学习西方工业技术，不断革新，而郑景贵经营的太平市的锡矿，起了马来亚经济起飞的作用。1872年有4万多华侨在马来西亚开采锡矿，1883年马来亚成为世界最大的锡生产国，1895年马来亚锡生产占世界产量的54.8%，其中95%为华侨经营的锡矿开采出来的。1979年马来西亚生产全球31%的锡。马来西亚首都吉隆坡也是锡矿开采发展起来的城市。后来马来亚兴起橡胶业，是西方引进的。锡业和橡胶业是马来亚两大支柱产业。60年代印尼反华，大批华侨回国，在海南岛建立华侨农场，种植橡胶和胡椒。
话说回头，南洋和中土是有千丝万缕的联系，而这个联系近三百年被消弱，是西方文明侵蚀华夏文明的结果，如今华夏文明复兴，则应该是恢复自古的联系。如果华夏文明真的是复兴的话，那么，西方文明规则就应该在东南亚让位于自古的华夏文明规则。以西方现代国际政治规则来看，南沙群岛没有和平解决方案，有也是军事强制性的，不符合华夏的道统。和平解决南沙群岛，应该是华夏文明复兴，收复失域的第一步。
具体应该怎么处理，我也不知道。把几个想法放在这，算是抛砖引玉。
1、暨南大学应该到东南亚各国开设分校。暨南大学的“暨南”两字，就取之于《尚书·禹贡》的“朔、南暨聲教，訖于四海”。
2、海外汉语教学计算机化。为什么？汉语计算机输入比英文还快，是信息时代复兴语言。
3、在东南亚，尤其是越南，推广汉字。越南原本就使用汉字，被法国殖民后被拼音化了，广西边界要多用越南语读汉字，实际东南亚讲客家话和粤语的很多，但要在汉语之外的语言推广汉字，去西方殖民遗毒。
4、如今全球经济一体化，资源实际上不受国界限制，跨国公司早已成为国际政治的政治力量之一，在某种意义上来说跨国公司是超越主权的。主权范围内无非是收税，但改革开发前这个是上缴利润而不是上缴税。南沙共同开发，可以用相邻邻国股份制，作为免税经济特区，中国航母所到，中国要赎回邻国已经开发油井的相应的股份。
