《西游记》中的神仙世界
（作者：假仙真人，2011年6月23日）
孔子主张“敬鬼神而远之”。等孔子升天之后，成了圣人，成了文曲星，似乎也进入了“鬼神”之列，回过头来继续影响人类的现实生活。这里的“鬼神”，大概相当于今人所说的“妖魔鬼怪”和“仙佛神圣”吧。
《西游记》讲的正是鬼神的故事，但里面没有多少孔子儒家的事儿。表面上看，《西游记》描述的是神仙们降妖除魔的故事，可实质上，展现是佛与道两家神仙斗法，即神仙打架的故事。
那个时候，东土大唐是道教的固有领地，西方佛教欲分一杯羹，双方不免切磋交流一番，这才有了唐僧赴西天取经的故事。《西游记》中的神仙们，也因此有了展示的舞台。
《西游记》中，有仙界和妖界之分，也有天界、地界和人界之别，各色人等，各有所属，具体分类为五虫、五仙和四猴。花果山水帘洞中，有个通背猿猴对猴王说：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”哪五虫？猴王大闹阴曹地府时，有详解。书中说：
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似甗虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
这里所说的麒麟、凤凰等，应该就是通背猿猴所说的神圣吧。看看，五虫之外，又多出来了猴子。那周天之物，都有什么？如何分类？且听如来解释：
“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”如来又细说这四猴：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”
按如来说法，这周天之内，有五仙、五虫和四猴。如来似乎还遗漏了什么。比如如来自身所属的佛呢？宽泛一点来说，佛也是可以划归入五仙之内。但有一种确实漏掉了，就是妖。
妖是什么？妖也是神灵。神灵之中，邪则为妖魔，正则是神仙。虽说正邪不两立，但如能改邪归正，妖精变神仙；如果神仙犯错，也可以贬到下界为妖。因此在某种意义上，妖即是仙，仙即是妖，以正邪为分界。所以妖也可以称作妖仙，看作仙之一种。打个比方，仙佛神圣与妖魔鬼怪的关系，恰如兵与匪的关系。这里要举个例子说明一下。
天神奎木狼，位列二十八星宿。一日奎星思凡，私到下界，占山为妖，即唐僧取经路上在宝象国所遇之黄袍怪。待到众天神收了黄袍怪，押回上界，黄袍怪官复原职，仍作奎星。
当年，天篷元帅、卷帘大将也都位列仙班，因犯天条被贬入下界，分别在云栈洞和流沙河为妖。后为唐僧所收用，俗称猪八戒和沙僧是也。因保护唐僧取经有功，修成正果，得以进入佛界。
《西游记》之外也有五仙之说。比如道教《钟吕传道集》一书中谈到“仙有五等”：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。除了仙有五等外，还有妖仙，如孙悟空、白娘子、狐仙等由动物得道成妖而又成仙的仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”这个到此为止，不再多谈。
《西游记》的主角，非孙悟空莫属。孙悟空出场时，是个石猴。石猴出世，虽是仙胎孕育，得日月精华，却也似凡夫俗子一般：五官俱备，四肢皆全，身上长毛，眼里生泪，鼻能闻味，口能呼吸，筋会麻酥，头会疼痛，只是没有魂魄。至于胎质，则不得而知。
等到外出学艺，拜在菩提祖师门下，取名孙悟空，学成长生不老之法，回到花果山作美猴王，成为妖仙。妖仙这个定位，龙王后来明确说出来过。那是孙悟空随唐僧取经，因击杀了六个强盗，引得唐僧不满，愤而转回老窝，到龙王处讨茶吃，龙王劝慰道：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
悟空在花果山作妖称王，自命为美猴王，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王结成兄弟，甘陪末座。悟空修成仙道，是仙是妖，自己说的不算。玉帝一句话，登籍仙箓，纳入圈内，则为仙；待在圈外，则为妖。美猴王闹龙宫搅地府，惊动玉帝。在天庭上有一段对话，正说明了这个问题：
大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
美猴王应招上天，做了弼马温，官虽小，却也是天上的神仙。后来美猴王嫌官小，径回花果山，竖起齐天大圣旗帜，回归妖仙。在打伤前来擒拿孙悟空的哪吒之后，七兄弟均称大圣。书中明确记载：那猴王对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号。
天庭再次来招安，美猴王去天上做了个有官无禄的齐天大圣，又成了神仙。后来分管王母娘娘的蟠桃园，却因偷吃蟠桃和仙丹，被如来制服，压在五指山下，再成妖仙。
等到随唐僧取经，悟空似乎又改变了身份。其实，悟空修成仙道，不管表面身份是妖是仙，其确切身份是五仙中的天仙。正因为这样，齐天大圣在天上的表现，才不像表面看上去那样滑稽：闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
悟空的天仙身份，镇元大仙明确说过。当时，镇元大仙是这样评说悟空的，“你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
悟空的天仙身份，也得到蓬莱岛福禄寿三星的证实。悟空在镇元大仙那里推倒了人参果树，闯下大祸。为医活人参果树，到蓬莱岛求助于三星。三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
上面提到地仙之祖镇元子，提到神仙之宗福禄寿三星，正好借此说一下天地神人鬼五仙的典型代表。
五仙之中，天仙最高。悟空位列天仙，却未入真流。天仙中的顶尖角色，是居于三十三天之上的三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清道德天尊俗称太上老君。而权力最大者，非玉皇大帝莫属，他权衡三界，统御万灵。
五仙中排第二位的，是地仙。镇元大仙是地仙之祖。地仙之中，黎山老母可能比镇元大仙的资格还要老。地仙之中最有名的，应该是八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，留下过八仙过海各显神通的传说。
排在地仙之后的是神仙。福禄寿三星是神仙之宗。那些天兵天将（比如天篷元帅、卷帘大将）都是神仙之属。
再后面就是人仙。《西游记》中有一位人仙，就是观音禅院的金池长老，已二百七十岁。比较有名的人仙，应该算是张三丰吧。
五仙中排末位的，是鬼仙。鬼仙的典型代表就是土地、城隍、河伯、社令、山神等。《西游记》中，有土地神自称鬼仙，原话是：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”
常言道：人杰地灵。《西游记》里是个神怪的世界，多多少少的都有点神通，所居之地也都不同凡响。
美猴王居住在花果山水帘洞。花果山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。水帘洞外有一块石碣，上镌“花果山福地，水帘洞洞天”。悟空没有法力，没有法宝，他打斗本事，一在称心合手的如意金箍棒，二在合地煞数的七十二般变化，三在一筋斗就有十万八千里的筋斗云，四在能辨妖识怪的火眼金睛。
悟空出道的师傅是菩提老祖，居住在“灵台方寸山，斜月三星洞”，崖头立一石碑，上镌着这十个字。菩提老祖亦佛亦道，兼修百家，道行深不可测。
镇元大仙居住在万寿山五庄观，道号镇元子，混名与世同君。五庄观山门左边有一通碑，上镌“万寿山福地，五庄观洞天”。二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”镇元大仙的徒弟，道出了大仙的地位：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
镇元大仙的功力，远在悟空之上，只一把玉麈左遮右挡，就抵得住悟空、八戒和沙僧三个，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，把四僧连马一袖子笼住。这个袖里乾坤，对唐僧师徒使了两次，次次得手，悟空没有半点咒念。
镇元大仙的五庄观，还出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。这人参果的功用，竟与王母娘娘的蟠桃一样。
镇元大仙最后与悟空结为兄弟，当时可能是亏了点，不过后来悟空修成正果，成了佛，也算相当了。
神仙世界，等级森严。因此自由散漫的齐天大圣，在天庭上就显得很另类。神仙等级高低，在正式典礼时才显示出来。如来把孙猴子压在五行山下，玉帝筵谢。书中写到：
玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。
那个五方五老，七仙女在介绍王母娘娘蟠桃大会时，介绍是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。七仙女介绍说，请得还有：上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。
天兵天将也有个排序。齐天大圣搅乱天宫之后，玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。
佛界那里也有个排位。在唐僧师徒果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
诸众佛祖、菩萨还有具体排位：
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
这份排名单很有细读的必要，除了唐僧一众分别在佛与菩萨名单中殿后之外，就是如来的佛位排第三，观音在菩萨里牵头。
泛泛而言，神仙世界里，辈分高，则法力高，功力强。但细究起来，就不是这么回事了。须知龙生九种，种种各别，几代过后，就是天上地下的差别。所以辈分相同的神仙，其法力功力可能相差很大。
《西游记》里的神灵，很多是孙悟空的同辈，有的是同门师兄弟，比如猪八戒、沙僧和白龙马，有的是把兄弟，比如在花果山为王时结拜的牛魔王等七兄弟，比如在取经路上结拜的镇元大仙。
悟空的师傅是菩提祖师，与菩提祖师同辈的有三清和如来。这些顶级神仙的法力和手段，都远在悟空之上。即使对付天神中的一般好手，悟空也不见得有什么胜算。悟空大闹天宫之时，天神们有虚于应付之嫌。待单打独斗，才拿出真本事。一个佑圣真君的佐使王灵官，就可以拦住悟空，挥金鞭斗在一处，不分胜负。那个位列二十八星宿的奎木狼，下到凡间，作黄袍怪，遇悟空也能抵挡五六十回合，不分胜负。而二郎神与悟空斗法弄神通，占据上风，逼得悟空疲于招架，最后被擒。故此民间有传说，孙悟空会七十二变，而二郎神会七十三变。
其实，无论神仙还是妖怪，都多多少少会点变化。白骨精会变化，沙僧会变化，白龙马也会变化，猪八戒还会三十六变。明确会七十二变的，还有牛魔王和六耳猕猴。
悟空以降妖除魔闻名。可在取经路上，有半数妖怪不是悟空独力对付得了的。那些持有法宝的妖怪，即便是太上老君的坐骑青牛和弥勒佛的童子，悟空也只有独自流泪的份儿。那些身怀法术的妖怪，比如能吐三昧真火的红孩儿和能吹三昧神风的黄风怪，都让悟空退让走避。抛开法宝与法术，单论武功，不在悟空之下者，也不是一个两个。
上面提到的牛魔王和六耳猕猴，与二郎神一样，武功一流，悟空都取胜不了。太乙救苦天尊的坐骑九头狮，下界为妖，对阵悟空，赤手空拳，一口即把悟空噙住。另有一个九头妖怪，也厉害，就是九头虫。九头虫以一敌二，大战悟空和八戒，鏖战中竟生衔八戒。后悟空得二郎神相助，九头虫才负伤逃走。妖怪中还有一个厉害的角色，就是狮驼国的大鹏金翅雕。大鹏雕力战悟空，悟空驾筋斗云也没逃掉，仍被生擒。最后佛祖、菩萨、罗汉、揭谛同出手，才算制服大鹏雕，带回西天作护法。女妖里，最厉害的当属琵琶洞的蝎子精，不但把唐僧掳上了床，还打得悟空两次败走。
唐僧师徒历经九九八十一难，取经成功，五圣成真。如来给出如下封赏：
唐 僧：大职正果；旃檀功德佛
孙悟空：大职正果；斗战胜佛
猪悟能：汝职正果；净坛使者
沙悟净：大职正果；金身罗汉
白龙马：汝职正果；八部天龙马
如来对唐僧、悟空、沙僧河白龙马的封赏，可谓中规中矩；唯独对猪八戒的封赏，有压低的可能。暂且把这看作是如来对八戒在取经途中的表现有所失望，有意降低对八戒的封赏。相信以后有机会，如来会给八戒以补偿，使当事人满意，让旁观者信服。
