包括主流教会在内的传统的主流社会对于相对主义的一个普遍的误解是认为相对主义就是声称一切都是相对的。基于这种误解人们还提出了“一切都是相对的”这句话本身是否为相对的这样一个所谓的相对主义悖论。其实，相对主义并非由一句空洞的口号构成的，而是由很多象公平的相对性，权威的相对性，真理的相对性等具有实际意义的具体思想和观点组成的。本文所要讨论的公平悖论就是我最初在《公平人生》一书中作为公平的相对性的一个方面提出来的。
公平悖论可以有两种表述，一种是静态的表述，一种是动态的表述。我这里先介绍公平悖论的这两种表述，然后再来讨论如何从逻辑上来认识这两种表述。
1） 公平悖论的静态表述：一般而论，人们对公平的述求是不公平的现实的社会基础。
2） 公平悖论的动态表述：一般而论，人们追求公平的社会实践通常会导致不公平的社会现实。
为了要从哲学逻辑上来论述公平悖论的实际意义，我需要用到公平与社会平等之间的特殊关系。虽然平等并不等同于公平，从社会整体来看，不平等的社会现实却是导致不公平的基本原因。因此，对于上述的静态表述的论述便可转换为对于“一般而论，人们对公平的述求是不平等的现实的社会基础”的论述，而对上述的动态表述的论述便可转换为对于“一般而论，人们追求公平的社会实践通常会导致不平等的社会现实”的论述。
下面我们来看对于公平悖论的这两种表述的逻辑论述：
1） 对于公平悖论的动态表述的论述：
我们可以从两个方面来论述公平悖论的动态表述：
a. 从一般社会实践的角度来看：
对公平的述求使得人们不愿意在没有特殊理由的前提下承认或接受与自己背景相同的人得到优于自己的社会（领导）地位或待遇。因此人们宁可听从或追随具有不同于自己的社会背景的对象，或是权贵人士，或是王子王孙，或是大款富豪，或是具有特殊魅力，或是具有特殊才华，或是法理承认的特殊阶层等等。
b. 公平竞争的结果：
公平竞争的目标是要产生不平等的结果，而不平等的结果将是不公平的社会现实的基本根源。很简单的例子便是由公平的体育比赛制造出的一批批的明星阶层成为社会的权贵。
2） 对于公平悖论的静态表述的论述：
将上面对公平悖论的动态表述的第一种论述改为静态的语言便可完成对公平悖论的静态表述的论述。
公平悖论有着普遍且深刻的社会现实意义。公平悖论本身所揭示出的公平是产生不公平的根源的这一特殊关系表明了公平的相对性的一个重要特征：所谓的公平都是在一定的前提下和一定的范围之内的。任何追求绝对的和广义的公平都如同是在追逐水中月镜中花一般的虚幻。。。。。。
