关于《国际歌》的记忆

《国际歌》从欧仁/鲍狄埃于1871年作词开始，至今已有140年；从皮埃尔/狄盖特于1888年为其谱曲，到今天有123年；从瞿秋白于1923年翻译成中文，在中国也传唱了88年。它的革命彻底性与鼓动力度，毋庸置疑，尤其是第一段、第二段，浓缩了马克思、恩格斯《共产党宣言》的精神，最为激动人心。它曾经成为全世界共产党人的精神徽章和感情标志，正如列宁所说，语言不通的人们，凭着那熟悉的曲调，就能找到志同道合的战友。说它是红歌鼻祖，当之无愧。

小时候，《国际歌》给我的印象首先是神圣。它之所以被北洋军阀和国民党政府所不容，遭严格禁止，当然是它的文字，宣传了打碎旧世界，冲破思想牢笼，破除救世主迷信，理直气壮拥护劳苦大众当家作主的革命思想。那时劳工神圣，共产主义神圣深深烙在心底，它是共产党和劳动群众的圣歌。
 
其次是庄严，因为它总是在共产党和国家有重大会议和集会结束时出现，每当旋律响起，人人肃立，一副继承先烈遗志，将革命进行到底的神态。
 
最后是悲壮，这一点是从电影带来的，革命烈士在走上刑场时，都会伴着脚镣的哗啦声，由弱而强地唱起《国际歌》。信仰坚定，视死如归。看得我泪如雨下。
 
到了成人后，刚刚能够思想，就遇上了毛林冲突。毛在南巡批林的同时，要求全党全军全国大唱《国际歌》与《三大纪律八项注意》。唱后一首歌的目的十分明确，那是要人全都服从他。但唱前一首歌，我至今大惑不解。如果是为了否定天才论，那么不是也连带着把人们赠予他的“大救星”的光环也熄灭了吗？如果是为了强调“这是最后的斗争”，那不是和他一贯的继续革命不断革命的思想矛盾了吗？如果是为了鼓励人们“冲破思想牢笼”，那不是把矛头对准了自己吗？如果仅仅是要重申“团结起来”，完全有其他许多不带副作用的歌曲可以利用呀，为什么偏偏盯住《国际歌》？不由人不感叹，毛的思路真是天马行空。
 
最让人难忘的是89年，各地学生游行、静坐唱得最多的是《国际歌》。置身其中确实让人热血沸腾。学生们是否意识到这首歌的革命性，我不知道。但是他们肯定内心充满了起来一搏的悲壮。当局更明白，自己的圣歌成了对付自己的利器。照理只有共产党当政，才可以自由唱响。可在64后，和北洋、国民党政府一样，有人听着做噩梦，把它从广播电台、电视台的节目中删除了，任何集会都听不到那个旋律了。如果革命烈士有知，不知作何感想。究竟是人变种了，还是歌变味了？被禁的同时，开始自唱自导与《国际歌》思想对立的另一首歌，《没有共产党就没有新中国》，这是钦定的红歌。
 
从《国际歌》在中国的遭遇，可以看出，人们对它的需要与排斥，是由利益转换决定的。不满现状的人爱唱它，把它当做励志的武器；固守现状的人则要禁止它，把它视为洪水猛兽。现在国内大唱红歌，却很少有人合唱红歌鼻祖《国际歌》，当然是因为与“和谐”社会不和谐了。但是只要世界上还有不公、还有贫穷、还有压迫、还有禁锢，那么无论词或曲，都将长久流传，不管你喜欢还是讨厌，这是不以人的意志为转移的。没别的，就是因为它鼓吹下层社会奋起造反。