有人觉得祷告是一种心理暗示，比如那人祈求神可以洗尽自己嫉妒朋友的罪恶，让自己能够爱他的朋友，后来的确做到了，但又觉得好像是靠自己意志的力量。许多祷告，好像觉得不是神在做工，而是自己的"心理作用"，祷告只不过是一个帮助途径，难道信仰也只不过是"心理作用"吗？
1.甚么叫"心理作用"？
首先我们要了解甚么叫"心理作用"，一般人认为"心理作用"就是人想像出来的东西；又或者只不过是人的情绪感受、感觉而已，那些想出来或感受到的东西其实不是真正存在。举例来说，不少人因为怕出外时没有平安，于是在自己的门口贴上「出入平安」几个字，贴了之后便觉心里得到一些平安，总比不贴好一些。其实所贴出来的那几个字真的能带给人平安吗？当然不能。
2."心理作用"好像有一点作用
虽然我们说"心理作用"主要是来自个人的想像、情绪与感受，但我们不能完全否定"心理作用"好像也有它的作用。举例来说，有不少人很怕黑，晚上睡觉时他们要把房间的灯全都亮着才安心去睡觉，否则整个晚上不能入睡，这样的心理作用也无可厚非。又比如有些人是很怕鬼的，他们在自己的家中挂上一些所谓能驱魔的东西，诸如大蒜、八卦、甚至十字架等，挂了之后便感觉到有平安，其实那些东西本身是没有甚么法力，是不能帮助人驱魔的，但却好像带给那挂它的人有一点保护的心理作用。
信仰如果只是"心理作用"的问题
然而，信仰如果只是"心理作用"问题便严重得多了，意即说所信的是不存在的、或者不是真实的，只不过是人的情绪感受感觉、或是人想像出来的产品。我们知道在历史上有一些无神论的人，他们不相信有神，把宗教看为是"心理作用"，他们以宗教是人思想的投射(意即按人的欲望或思想制造出来的)，马克思甚至说："宗教是人民的鸦片"，言下之意他以那些所谓人所拜的神，只不过是用来麻醉人的感情思想，却不是真实的。
无可否认，有些人信神拜神只求心安理得，又或者按着自己的欲望去拜人所制造出来的神，比如为要得食就去拜灶君神，为了出入平安便去拜土地公，为了财富便去拜财神，为了灵验便去拜黄大仙，为了救苦救难便去求观音等。但如果所有信仰都是"心理作用"，无论人拜甚么，结果就是迷信，因为沉迷相信一些不存在的东西，那么人不是自欺甚至欺人吗？人不是很可怜吗？
基督信仰并不是"心理作用"
基督信仰却不是如此，她不是建基在人的经验、感受、甚至思想逻辑的推理，因为人的经验、感受及思想各有不同，并且人会因环境际遇教育改变自己的看法，信仰若建基在其上便不稳固，甚至可有可无。基督信仰乃建基在客观的事实上，基督徒相信上帝是因为上帝启示了祂自己，上帝曾多次多方介入人类历史，人把那些的经历与祂的启示忠实地记录下来，最后集结成圣经，历世历代以来没有人能推翻圣经的真实性，因为圣经所记载的全是事实，而她就是基督徒信仰的根据。故此，我们不能以自己的祷告是否蒙的上帝应允来判断上帝的存在，更不应单凭感受与事情的好坏巧合去决定上帝是否真实。
人虽然透过主观的感受与经历可以体验上帝的存在，但却不能因为透过主观的感受与经历去决定上帝的存在。基督信仰之可信是因为上帝客观真理的启示，真理放诸四海皆准，并且真理是不变的。圣经告诉了我们人的来历、人的犯罪堕落、上帝的应许与救恩的实现等。当有了真理的启示后，人只要藉着信及上帝圣灵的感动，便可以经历上帝。如果人问他祷告求上帝洗尽自己嫉妒朋友的罪恶，让自己能够爱他的朋友，结果真的做到了，那么到底是因着自己的意志力或因着上帝的作为？若他懂得感谢上帝，他便是靠上帝，如果他不懂得感谢上帝，他可能是在靠自己。他也许还可以靠自己能做到很多事，但人却没有办法能靠自己能亲近上帝，更没有办法能靠自己得救，也无法得着上帝所带给人丰盛生命的体会，诸如赦罪的平安、心灵的轻省、圣灵中的喜乐等，"心理作用"是起不了永恒作用的。主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」(约翰福音14:6)，又说：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名(耶稣基督)，我们可以靠着得救。」(使徒行传4:12)
亲爱的朋友，让我们好好的去反省自己对上帝的认识与依靠，只要我们谦卑自己到上帝面前来，你会发现人离了上帝其实甚么都不能做，一切都是恩典！人应当将一切荣耀、颂赞和感谢归给上帝！
