当年在美国留学时，一个牧师说过，上帝不是共和党人也不是民主党人，给我印象很深。在中国大陆成长的年代，基督教被说成是西方帝国主义的文化侵略工具，上帝自然就是“反动右派”了。无独有偶，美国的很多民主党人也是公开大声地反基督教，更使得在美国成为基督徒的我，在很长一段时间认为基督教就是“右”的，所以左的东西如共产主义，社会主义等等，都是ungodly.
先说说我对“左，右”的理解。简单讲，“左”代表女性，青年人，穷人的诉求，而“右”代表男性，中老年人，富人的诉求。“左”反对人类几千年的传统社会下对弱势群体的不公，“右”肯定传统社会秩序的正面作用。至于西方的同性恋群体和有色人种也归在“左”的旗帜下，属于不具普遍性的特殊情况。
“左” 强调爱与怜悯，代表的是社会的创造性，生命力和希望。没有女性承受十月怀胎之苦，哪有人类的延续？没有广大的工人农民汗流浃背的劳作，哪来的粮食衣服？没有青年人的朝气蓬勃，社会还有什么希望？
“右” 强调公义与顺服，代表的是社会的权威，道德和勇武。没有男性拼死疆场，哪有民族的安全？没有民族守卫者们（圣经称这些人为先知）的痛心疾首，民族的道德会彻底堕落。没有老年政治家的高瞻远瞩和深思熟虑，社会必陷入混乱。
其实“左，右”都有合理之处，一个好的社会应当是中庸的亦左亦右。极右的弊病，如旧中国之剥夺年青人的恋爱权（今日之印度大体还是如此），如沙特阿拉伯富豪强奸菲律宾女佣无所谓，如今日印度以亿记的贱民。极左的弊病，如今日西方把儿童和青少年的个性自由绝对化，造就了几代科盲，动摇了西方选举制的根基。
WXC里的争论基本上不是左右之争。我本人是中偏右，但是希望中国越来越好（称为挺中派吧），所以也认为中国应当关注贫富差距和年青人的就业等问题。多数反中的华人（称他们为反华派吧）是无所谓左右，逢中必反。
比如美国资本家指责中国不尊重知识产权了，反华派就跟着嚷，完全是维护富人权利的右派。一转脸儿，指责中国政府没给劳工提供足够保护，又是左派面目。
改革开放之初，反华派在经济上表现为批判大锅饭平均主义，宣扬西方鼓励个人发财，不怕贫富悬殊的制度优越性，是右派面目；如今又一转脸批判中国贫富太悬殊，应该学西方搞福利养懒汉，又成左派了。
改革开放之初，中国基本无性病，无色情业，极少婚外情，反华派死乞白赖要中国学西方的性开放，跟上时代，是右派腔调；还是这些人，现在一面嘲笑中国“繁荣娼盛”，一面假仁假义地同情来自中国广大农村的性工作者，又成了左派了。
反华派支持刘晓波要中国生活在西方白人的殖民统治之下三百年，是极右派面目；一转脸，指责汉人“殖民”西藏，又成了极左。
改革开放之初，留美学生极少回国，反华派就撺掇大家“爱国”，不要总想国内待遇比美国差太多，要回去宣传民主；如今有不少海外华人回国了，可惜不是为宣传民主，而是冲着国内的创业机会，反华派就又撺掇大家“自私”了，什么到处是毒奶，地沟油啊。
