星期三 阴
今天上午，刘先生发来手机短信两条：
▲几万元的校车要塞进六十多个学生，而几十万元的公车只装一个政府官员；
他们能买遍全世界所有的先进飞机，却不肯买一辆普通校车；
他们能动辄无偿援助别国数以亿计的美元，却不肯多建几所小学；
他们能把卫星送入太空，却不肯造一座坚固的小桥；
他们一年能吃掉几十艘航母，却逼着孩子捐出午饭钱；
他们对堵车不重视，因为他们出行有警车开道；
他们对教育不重视，因为他们的孩子早已留洋；
他们对食品安全不重视，因为他们有特供；
他们对医疗不重视，因为他们有高干病房；
他们对国家未来不重视，因为他们的妻儿都已移民国外；
他们对维稳很重视，因为他们怕失去这一切。
▲中国校车极少而又事故频发。孩子平均6000人才一部校车。而近100万校车中，90%不达标，还有一半以上存在安全隐患。网上盛传美国总统说：我们不知道哪辆校车里的孩子将来会是美国的总统。所以校车安全性是中国的40倍。中国领导人知道，不论哪辆校车里的孩子都不会是中国的主席。因为领导的孩子不会坐校车。
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张超群
异想天开的“王仁之道”
谭中先生在《十八大后‘王仁之道’应继续推行》一文中（见12月14日《环球时报》），将古时“王道荡荡”的王字作出了大胆的也是惊人的解释：“今天我们可以把这三横视为‘国家’、‘社会’、‘人民’，以这一竖代表‘以人为本’的精神。”在这个王字精神指引下，“国家的一切措施为民，社会成为国家和人民之间的桥梁。这就是现代化的、有中国特色的治国之道，不妨称之为‘王仁之道’”。
谭先生断言，英文的民主是由人民和权力“两个概念组成，是一种夺权的概念”。而“中国的‘王仁之道’则是更进一步的‘亲民’与‘乐民’的新体制”，“不是在‘夺权’问题上纠缠不清，而是强调仁爱与和谐，使得下情上达，上情下达，官为民，民爱官，国家、社会、人民，这三大要素都得到茁壮发展。”
开眼界啊！
谢谢谭先生为我们描绘出了这么一幅令人神望的垂涎欲滴的国富民安、官民相
爱、王道乐土的大同世界或世外桃源。
在谭先生看来，只要将“王”字作一番脱胎换骨的新颖解释后，“王”字就魔术
般地演变为“王仁之道”，“‘亲民’与‘乐民’的新体制”就自觉生成、奇迹般地出现了。
令人百思不得其解的是国家和官吏早已存在，为什么春秋战国时候的国家、秦汉帝国、唐宋元明清以及中华民国，都没有出现谭先生所说的“国家的一切措施为民”和“官为民，民爱官”的好境遇？
告诉谭先生，国家只是个地域概念，是死东西，国家要由政府来管理，现代政府
要由党派来执政。而执政党和政府究竟如何产生？这里就有君主或君天下、党主或党天下、民主或民天下之别了。
自古以来，见诸典籍的王道，是谓先王所行正道，即儒家称之的仁义冶天下，与霸道相区别，实际上，以仁义治天下的王道，就像共产党宣扬的共产主义一样，是个可望而难以及的、是个可以接近而不可穷尽的美好理想罢了。即使谭先生将王道添油加醋变成“王仁之道”，但在君主或党主时代要以仁义治天下，是异想天开、一厢情愿。
君主时代是家天下，党主时代是党天下，而老百姓要的是民天下。家天下或党天下为了防止出现民天下，就要箝制民意，以暴力维持自己的统治，这就是霸道兴盛、王道不昌的终极缘由。
我告诉书呆子气十足的谭先生，你费尽心机的以仁义治天下的“王仁之道”的献策，共产党肯定不会领你的情买你的账。维稳，就是以强大的暴力为后盾的。如果行仁义，这个稳能维住吗？
只有建立民天下，那个党执政，那个人上台当头，都必须经过竞争选举授权程序。只有这样由人民选出来的政府和执政者，才从本质上消除了官民对立，官员才会真心实意地为老百姓办事，才会出现“国家的一切措施为民”和“官为民，民爱官”的可喜的政治局面，孔孟孜孜以求的王道或谭先生煞费苦心提出的“王仁之道”也才有可能部分或大部分在神州大地实现。（12月19日）
