Day 7 访问神秘主义诗人鲁米的故乡
告别了棉花堡，我们的汽车继续东行，来到古老的、又是现代的城市——孔亚（Konya）去探访土耳其伟大的思想家，神秘主义诗人杰拉雷丁·鲁米（Celaleddin Rumi）的踪迹。
古老的孔亚
在安纳托利亚中部高原西南边缘的一个海拔1100米的地方, 有一座名为以哥念(Iconium)的小城，据说它是史前大洪水过后人类所建立起来的第一座城市。因有好水源、氣候好、土地肥沃等使得城市发展起来。公元前25年划入加拉太省。被称为小亚细亚的大馬士革。圣保罗曾在此地住过多年，传播福音。
这座城市后来被称作孔亚（Konya），是土耳其最古老的城市之一。早在公元前3000年这里已经有人居住，公元前16世纪赫梯人（Hittite）在此地建立起城市。公元前12世纪赫梯帝国灭亡后，佛里吉亚人(Phrygian)在这里聚集，后又被并入波斯版图，逐渐繁荣。公元前3世纪的希腊化运动影响到这里，使这里的语言、教育和文化大都希腊化，成为一个自治希腊邦城，归帕加马王国（Pergamon）统辖。帕加马国王阿塔罗斯三世（ Attalus III）于133BC去世时，由于没有子嗣，将帕加马交予日益强大的罗马帝国，这座城市便归于罗马，划入加拉太省。后来又先後被阿拉伯、拜占庭和蒙古人占据。
公元10世纪中叶，中亚吉尔吉斯草原上的游牧突厥人中有一支称为乌古斯(Oghuz)部落开始向西南方向迁移，迁移过程中突厥人辗转征战，打败了阿拉伯人来到小亚细亚。1071年乌古斯各部在首领塞尔柱统率下打败拜占廷军, 征服了大部分小亚细亚，建立了塞尔柱帝国。公元1071～1308年，这里被塞尔丘克王朝（Seljuk Turks）选作首都，正式命名为孔亚（Konya）。在塞尔柱人统治期间，这座城市处于鼎盛，并留下大量建筑物，其中有些是现存塞尔柱艺术的最佳典范。 11世纪末，塞尔柱帝国达到了顶峰。塞尔柱人的版图，东起中亚并与中国接壤，西至叙利亚及小亚细亚，南达阿拉伯海，北至基辅俄罗斯边境，形成强大的军事封建帝国。随后帝国分裂，并逐步走向衰亡。
公元14世纪，另一支突厥人土耳其奥斯曼帝国开始在小亚细亚半岛崛起。大约在1467年前後，孔亚被併入奥斯曼帝国，以後逐渐衰弱。直到1896年，因有伊斯坦布至巴格达的铁路经过才得以复兴。1922年，孔亚一跃成为安纳托利亚中部最重要的城市，是孔亚省的省会，这座有180万人口的古城，如今已初具现代都市的规模。
孔亚是土耳其传统的宗教文化中心。大概是因为其最古老的原因，孔亚的民风相当保守，他们至今还保持着很多古老的风俗习惯，比如女子一定要带头巾。的确，我们在孔亚街头看到的女子不论年老还是年轻，都戴着头巾无一例外，这是在其他城市都未有的。听说前不久孔亚的一位大学校长曾向政府提出申请要求男女学生上学不能乘坐同一校车，引来社会一片哗然，在人们的一片嘘声中，提议不了了之。
走过这座天桥，就进入孔亚市区
走在孔亚的街头
作为一座古城,孔亚如今还保留着许多由塞尔柱人留下的遗迹,当然也有不少清真寺和博物馆。位于山巅的阿拉丁清真寺（Alaeddin Mosque 1235）是该地区最古老的建筑之一， 印杰光塔（ Ince Minaret Medrese)、 大卡拉塔学院(Great Medersa Karatay)都是塞尔柱时期建筑的杰出代表。然而，市中心高楼林立街道整齐，为古老的城市曾添了年轻的活力。
是该地区最古老的建筑之一。然而，市中心高楼林立街道整齐，为古老的城市增添了年轻的活力。
古老和现代的和谐
阿拉丁清真寺（Alaeddin Mosque ）建于1220－1235年，是孔亚最老、最大、最庄严的清真寺
大卡拉塔学院(Great Medersa Karatay) 建于1251年，现改建为瓷砖博物馆。
印杰光塔（
Ince Minaret Medrese) 建于1267年，当初为穆斯林的神学院，现在是孔亚的木雕和石雕博物馆
，其建筑本身就非常值得一看。
塞尔柱王国宫殿遗址
古老的孔亚同时又是一个现代化都市
古老与现代共立
建于2010年的清真寺
繁华的商场
路边还又小摊贩
年轻的女艺术家
等车的人们
清真寺外赶着去朝拜的妇女
悄悄话？
梅夫拉那·杰拉雷丁·鲁米（Mevlana，Celaleddin Rumi）
杰拉雷丁·鲁米（Celaleddin Rumi）是土耳其最伟大的思想家和神秘主义诗人，土耳其人从不直接用名字称呼他，而是叫他梅芙拉纳（Mevlana），阿拉伯语意为“我们的导师”。虽然梅芙拉纳·鲁米生活在800年以前，其思想和诗词持续至今。2001年被联合国科教文组织确定为梅芙拉纳年。
梅芙拉纳·鲁米于1207年出生于今天阿富汗的巴尔克（Balkh）。其父巴哈乌丁是花刺子模汗国治下呼罗珊的伊斯兰教学者和教师, 被人尊称为“学者中的苏丹”。因为蒙古人入侵，举家迁往麦加，后来到当时由塞尔丘克苏丹统治的孔亚，并定居在此地。因此，土耳其人都将孔亚称为梅芙拉纳·鲁米的故乡。
梅芙拉纳·鲁米一生推行宽容仁爱而成为人们向导。他的著作共6大卷，其中包括25000首优美的诗歌。鲁米的诗集和宗教著作在伊斯兰世界享有崇高的地位，是苏菲教派神秘主义非常重要的思想家。他还创造了“托钵僧旋转舞”（WhirlingDervishes）。说是舞蹈，其实是一种祈祷仪式，一种旋转修行之法，通过歌谣和旋转舞，寻找与阿拉之间的神秘结合，以“爱”为最高教义精神，宣扬容忍、谅解；通过修行，能从日常生活的痛苦、焦虑中解脱出来。
生活在8世纪之前的梅芙拉纳·鲁米继续给当今的人们指明道路。他所写的诗词， 跨过时间和国界，向所有人民发出呼吁。寻找生活真缔的人们在他那里可找到答案。例如当人们询问他关于仇恨，梅芙拉纳·鲁米的回答是“复仇不是用剑而是用爱来进行的”。他的诗词不仅意义深刻而且诗句非常优美，一路上，Dilek给我们念了几首，至今听起来还是那么感人而且充满哲理，全车人都为之感动。
梅夫拉那博物馆（Mevlana Mausoleum）
当年在孔亚的鲁米是著名学者、诗人、和哲学家，他到处讲学，受人尊敬。塞尔丘克苏丹赠送给很多东西都被他一一谢绝，只有一座花园，他没有反对。他自己和所有的家族的坟墓都建在这里。今天这个花园用作博物馆，这就是梅夫拉那博物馆。对穆斯林而言，这里是非常神圣的地方，每年至少150万人造访此地，大多是土耳其人。
出租车载着我们来到博物馆门前，宏伟的建筑非常壮观，最显眼的是它那蓝色的尖塔，以及塔身所覆盖的蓝绿色瓷砖。据说梅芙拉纳在死前曾指示：“坟墓不要比蓝色苍穹更为华丽就可以了。”后人便盖了这座拥有天空那样蓝色的尖塔，他的石棺就安置在正下方的圣殿里。每年都有许多穆斯林不远千里前来朝圣。
从一个很不起眼的小门进入庭院，小径两边摆满了一块块刻着阿拉伯文的石碑，继续前行，视觉焦点就是那一座座大大小小的石棺。这里埋葬着梅芙拉纳的追随者，梅芙拉纳的受欢迎程度，从这些为数众多的大小石棺可见一斑。
拐弯来到前庭，庭院左边有一个大铜碗，称为“四月的碗”，里面放着4月春天的雨水并浸着梅芙拉纳的头巾，据说具有疗效。
四月的碗
博物馆内展示着大量的珍贵文物，包括鲁米生前的服饰和帽子，他用过的祷告地毯，木雕的麦加朝向壁龛等。最重要的是一只珍珠盒，里面放着穆罕默德的胡须。这里还展出各种版本的可兰经，有一本据说是世界上最小的可兰经。只是博物馆和圣殿内都不让照相。
圣殿大门
博物馆的圣殿是存放鲁米以及他的亲人和学生石棺的地方。所有的石棺都覆盖着绿色绒毯。圣殿中央的两座最大的棺木是梅芙拉纳和儿子的，梅芙拉纳石棺上缠着巨大
头巾，象征其无上的精神权威。其他石棺也扎着不同颜色的毛巾，红色表示家人，而白色则是学生。其他学生和追随者的陵墓都在庭院里，众多的陵墓显示着鲁米当
年受欢迎的程度。根据地位的不同，这些追随者的石棺大小也不同，最显赫的得以存放在圣殿，与梅芙拉纳作伴；其次则在圣殿外，偏厅中安放；普通群众就只能躺在露天的陵园中。
摆放石棺的偏厅
一般群众只好睡在外面
鲁米死后，他儿子创办了伊斯兰苏菲教派，这里也是苏菲教派旋转苦行僧侣修行之处。偏殿有“仪式厅”，是苏菲苦行僧旋修行的地方，现在陈列的是当时演奏的乐器、僧侣佩戴的念珠和法器等。内部都不能照相。
