除夕下午，赶在书店关门前买了几本书回家，既然元旦长假无处可去，那么读书不失为消磨时间的好方法。这次买的书中，署名高人的《姑妄言之》，收录了作者几十篇时文，以人物，世相和时事三个标题冠名和分类，全书共二百多页，我当晚一口气便读完了。
林则徐曾有诗云：“位卑未敢忘忧国”，我虽一介草民，但忧国意识浓厚。《姑妄言之》所录都是一些针砭时弊的短文，对于当前存在的社会不公，贪污腐败，弱势群体等诸多敏感社会问题均有涉及，作者深厚的历史功底和广博的知识，使得他在观点的叙述过程中厚积薄发，游刃有余，读起来相当过瘾。发现问题，揭露问题，其最终目的是为了解决问题，然而令人遗憾的是，正是在这个关键的节骨眼上，作者开出的药方却过于简单且千篇一律，同多年来各路专家学者文化精英的论调如出一辙，即实现自由民主与法治，给人的印象似乎是，只要三权分立，人手一票，中国的一切问题即可迎刃而解。其实中国现在的情形是，现实太强大，在这样强大的现实面前，再好的理论也难免苍白无力。我们不是不要民主自由和法治，而是在目前的气候与条件下，如何来实施这一套“普世价值观”？是自上而下还是自下而上？是循序渐进还是一步到位？是颜色革命还是天鹅绒革命？在这方面，到目前为止还没有令人信服的理论。
可喜的是，近日具有爆炸效应的韩寒言论似乎触到了问题的本质。韩寒的言论，一如众人所诟病的，既缺乏历史的厚度，也没有学术的深度，但是网络时代的弄潮儿，自有他的独到之处，我觉得韩寒的慧眼看到了一种现象，并且以十分到位的方式表达了他的观察结果，八千万党员，三亿亲属，这个组织是如此地庞大，以致成了人民的同义语，而人民就是社会体制，照此推论，推翻体制变成了推翻人民，这样的事将如何发生呢？我无意去验证这个立论的对与错，但就启示人的思想这一点来说，韩寒的这番言论其他人目前还难望其项背。
《姑妄言之》一书中有好几篇论及海外华人爱国心的文章，在这些文字中，高人先生一再表达出鄙夷不屑之情，他有一个公式：离国家的距离越远，就越加爱国（大意），并且总结说：“他们之所以爱国或者更爱国，或许与他们屡遭老外白眼，受挤兑有关。。。。。他们忍受不了西方人骨子里对华人的鄙夷，这才意识到了祖国的可爱？”这段话让我原先对作者的好感大打折扣，这样武断地下结论，既暴露了他的不厚道，也有失一个学者的风度。我想他大概是犯了“国家=政党=政府”这样的逻辑错误，把爱国同爱党混为一谈了。其实，海外的华人有爱国的，也有骂国的，我就经常遇到这样的情形，只要你说祖国好，经济建设取得巨大成就，这些人马上会骂你为老共唱赞歌，在他们看来，中国的经济成就不是亿万中国人民创造的，而是老共的功劳，让人啼笑皆非。爱国也是一种普世价值观，没有什么可以指责的，在“组织本身就是人民，而人民就是体制”的背景下，海外华人的爱也具有鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”的情怀，是值得称道的正常情感。
