毛泽东散论:轻信莫如毛泽东

毛泽东的精神导师马克思,填写过一份问卷《自白》,其中一条是“你最容易原谅的缺点:轻信”。此议颇堪玩味。有时,“轻信”与其说是缺点,不如说是一种美德。善良、单纯才会轻信。无产阶级的革命导师卡尔·马克思真的因为这样才不在乎人们的轻信吗?不得而知。但是,政治领袖需要信徒轻信,古今则一。毛泽东时代,人民和他自己都呈“轻信”状。
 
西谚:世界上的成功有两种:一种靠的是自己的勤奋;一种靠的是别人的愚蠢。毛泽东两者兼备。他那个时代,中国和国人,贫穷落后、智识低下又闭关锁国。革命队伍内外大多数人,徒具一颗向善之心、空有一股献身精神;历史屈辱感强、改变现状心切;而又知识经历缺乏、独立分析能力差。他自己却手不释卷、好学深思、见多识广。更兼人情参透、权术娴熟。其所制定的统驭方式,非常适合那时的中国。

 

如:自己的文韬武略充分宣传、不惜夸大;其他人士、党派的救国方略,竭力贬低抹杀。以其一家之言统一全国意志,控制筛选资讯,推行愚民政策。正值革命事业有成,建设成就瞩目。对见贤而不思齐,只顾自愧不如的芸芸众生来说,毛泽东怎能不成“伟大的导师、领袖、统帅和舵手”。中国文化的忠孝节义,早已教会人们盲目信奉、敬者不疑。在那样完整而严密的崇敬氛围中,人们几乎无从发现毛泽东的缺陷与谬误。只能“轻信”毛泽东思想。

 

毛泽东喜欢引经据典、论古谈今。这招非常好使,让他在读书人寥寥、而又喜欢附庸风雅的革命队伍中树立威望。有一个“毛泽东解寿张县名”的段子:19516月,山东聊城地委一干人等,因江青调查《武训传》的事来到菊香书屋,与毛泽东、彭真、罗瑞卿等共进晚餐。席间,毛泽东先问山东来人:寿张县归不归聊城管;然后又问:“知道你们这个县为什么叫寿张吗?”在场中央和地方大员都摇着头说“不知道”。老毛见状龙颜大悦道:“唐朝女皇帝武则天,手下的宰相叫张九龄,张九龄原来不叫这个名字,只因活到九十岁,人们才叫他九龄。在他九十寿辰时,武则天送给他一片土地做寿礼,这片地就在那个地方,因此称为寿张。”如此信手拈来,众皆叹服。座中有人后来问过很多寿张、聊城一带的老人、读书人,没人知道毛泽东讲的这个故事。省志、县志也没有相关记载。其实,《旧唐书》和《新唐书》上明白写着:张九龄只活了68岁,武则天去世时张27岁,他59岁当尚书右丞相时,武则天已经死去三十多年了。但在很长时间里,人们到处翻阅俾官野史,想证明毛之言呢。

 

要人轻信并非毫无道理。中国革命千头万绪、民族复兴任重道远。中国本来人多,一人一个主意,若是真的民主协商、百花齐放,怕是议而不决、决而不行,时间精力大半浪费在扯皮上了。而毛泽东以正义和真理的代表自期,个性又“一万年太久、只争朝夕”。统一意志、执简驭繁、步调一致,便于集中资源、多快好省、纲举目张。平心而论,在建国和建设的过程中,确曾过关斩将、一路凯歌。

 

为了招徕信众,毛泽东把党内国内的资讯采集、表述方式、汇报机制,都设计成便于加强和利用民众的“轻信”。时间一长,事情开始异化。虽然毛泽东注重调查研究,因其惯以先入为主的意识解读所有资讯,从中央到地方,为免动机、立场受到怀疑,无人敢将与毛泽东的判断和预言不匹配的资讯报上来。毛泽东只能看到其伟大战略部署战无不胜、高歌猛进。尊贵如毛泽东者,其实也是凡人,站在天安门城楼,下面百万军民山呼万岁、热泪滚滚,神仙降临也会动心。

 

经年累月、事无巨细,都有毛泽东思想在各条战线上取得伟大胜利连篇累牍的报导;好不容易检讨了几句大跃进的失误,还被林彪等一本正经地拒绝了他“伟大的谦虚”:“毛主席最突出的优点是实际。他总比人家实际一些,总是八九不离十的。他总是在实际的周围,围绕着实际,不脱离实际。……我深深感觉到,我们的工作搞得好一些的时候,是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候,毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受到很大的干扰的时候,事情就要出毛病。我们党几十年来的历史,就是这么一个历史。”

 

于是,毛泽东不免被“其人之道”还治了自家之身,轻信起自己来。以为他个人真有那么大本事,扭转了历史进程、社会规律;并且又发现和发明了新的社会规律:反修防修、无产阶级专政下继续革命。以为全国人民都已经被他教化、一切都顺理成章。晚年的毛泽东,在中南海深居简出,哪里知道“外面的世界多无奈”。投其所好的两报一刊、广播电台和往返于其驻地与政治局之间的联络员,给他提供的信息,就像袁世凯称帝前阅读的那份为他特别编印、劝进的《顺天时报》。

 

其实,以往他所取得的成就,是因势利导、顺应潮流。如果以亿万民众付出的惨重代价计算,值得与否还有待计议呢。如果他知道文革之倒行逆施之,已经透支了人民群众的革命意志,恐怕不会劳而无益、自废武功地今天“一打三反”、明天“抓五一六”;如果他意识到林彪事件已经宣告了文革破产,也许不会一会儿“批林批孔”、一会儿“斗私批修”……,最终得罪了全党全国,从而断送了社会主义事业、加速了资本主义复辟。

 

其实,轻信离失望并不遥远,轻信还是有条件的:你得真的能把我们带到繁荣和富裕;创造历史是你的政治爱好,我们的兴趣只限提高生活水平----吃亏上当就这一回哦。
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ding
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