都为我写，你们和我一样——历史本来就是镜子，哈哈。苦难从快乐来，因为快乐从来都为苦难来。
文字太多，人有压力，心会疲倦。但是，没有文字，人又像个白痴～哈哈。这种带着讽刺的常态悖论，常使我很尴尬，并且还是【愤怒的尴尬】。不想多说：人说，人就误解；人不说，人却猜忌挑衅。——因为没有人能明白他为何要说话？人要说什么？哈哈。在文字前，人是个【心灵骗子】；在压力面前，人是个【虚伪的白痴】。正如经上所记“隐藏怨恨，有说谎的嘴”。如果说【没有文字，人又像个白痴】——那么人从来就是白痴一个，因为，他们并不是使用文字，乃是利用文字～人与文字，犹如寄居蟹，非常非常非常窝囊～人，的诡诈谎言狡猾，甚至阴险，定了他的窝囊废。语言是一种板块（隐喻），人也是一种板块（隐喻）——这两种让人难吞下去的大块头板块，彼此面对，邂逅后就是“重叠”，顶多【硬挤】；结果大家既得不到对方，也消耗了自己的疲倦（我说一句，真白痴一个，自讨苦吃，哈哈）。我现在就使用（而非利用）文字，来颠覆文字，使你们明白我心灵深处属人部分的真实【本体《》情况】。明白我的“心灵”（言语使用），你们就是“愚昧人”，哈哈——但，同时你们就会发现自己真实的智慧堡垒。
我心快乐，因为我心愚昧，心狂傲。历史本是愚昧的，心里头的历史记忆皆【狂傲的愚昧】～我却相信了人写的历史？我真是愚昧的白痴。没有愚昧，就没有狂傲。你们，从不认识罪恶与邪恶，所以根本不需要听我话；因我的心再怎么样的自卑或谦卑，还是发现自己背后，皆狂傲愚昧的。你们忙碌，我也忙碌，即使一无是处的我在一无所有的安静中，我的安静仍然是忙碌的。我总是为自己做事：笑也为己，骂也为己，痛虽人祸也为己，苦也为己，因就连哭也为己，懊悔也为己，思想也为己～我心里就从来没有别人（当我此刻认清——记住：是认清，而不是认识——自己和深处罪孽的时候）；你们的心或愚昧，和我一样。我们都是昨日的黄花（谎话）。你们不需要听我言，我本就是虚空，所以只能用虚空的话来教导真理——不需要听我这种狂傲者虚空的箴言，一个充满箴言的愚昧；只有愚昧人才能明白，我愚昧人所说的箴言与道理都是为愚昧人而设而来（历史总是镜子的，哈哈）。
偷了母亲的“教训”（钱财），卖了自己的“诡诈”（我母亲禁止我卖的手机），神击打了我——看到了自己罪孽。心，慢慢地走向深渊的最深处。我不想醒来了，因为我看到了罪孽～就是看不到自己的罪孽。心是谎言，口是谎言，思想是谎言，语言也是谎言。从我身体到心灵到生命，没有一处不是谎言——因为我喜欢幻想；我就是幻想，幻想就是我，这就是我的全部，亦即所谓的谎言～所有的罪孽都从幻想来，即从【谎言】而来。你们也是喜欢幻想，正如现在看到我的文字，就【想象我的形象】一样，哈哈：有想象，就有会形象——因为一切的形象都是凭眼见后幻想的虚构产物；对人对事对关系对解释，包括一切一切的斗争诡计说谎行恶，甚至好善乐施～所有这一切都因人心的虚荣，而在幻想中产生出来的【虚构形象】，简称【自我（形象）】——否则想想“形成”的“形”之内在含义吧，哈哈。
我算什么呢？只是愚昧。就连“愚昧”这词汇，都无法说尽我的愚昧。因我本来就是愚昧；不但从愚昧出生，且还活在愚昧，甚至常常相信愚昧。愚昧从人来，但都是因我愚昧才相信别人的愚昧——实际上是相信自己的愚昧。我的愚昧，永远在于“相信”，因为我的愚昧就是所相信的，我的自我相信就是愚昧的。我在愚昧里，即使经历了再大再多再深之知识和智慧，但是并不能表明我就活在智慧和知识之中——因为不是我得智慧，是神【给】我智慧～我总是被动的；但，我常常看自己是主动的，并且只看自己的主动即努力》》就连看到我自己的被动性，我都以为是我努力的结果。这种误解常常发生，这【常常的误解】就证明了我自作聪明的愚昧。因所有的愚昧人都是自作聪明的～因为都喜欢自作聪明哈哈
你们看不到自己被文字所欺哄欺负欺骗欺压～您们能发现吗？。我们一生，似乎只看文字，而且只能看到文字对我们的作用。就连我闭上眼睛“抓到了”心灵深处的思想节奏甚至每一秒的步伐，也仍然是看到【自己与文字】关系——因为我幻想，所以需要文字，即使这种文字是以思想来欺骗我，使我自欺欺人也是如此。～我们被文字包抄了，深深陷敌人的堡垒中心。那中心弯弯曲曲的，永不是道路，乃是【吃力】，是【头晕】，是【多窗多门】，出入都得用心专心“分批小心”，哈哈。文字永不是灵魂，灵魂也永不是文字，正如语言太多就是杂音，增加灵魂的负担重担甚至累赘，然后。。。。。就是迷惑而迷茫。
我常常迷茫。因为我们常常快乐。在快乐中我以为很快乐，也的确很快乐。有快乐就会有忙碌，有忙碌就会幻想，传道书说“事务多就令人做梦；言语中就显出愚昧”。我们之所以迷惑，人之所以有迷惑，因为我们常常【在做梦】。在梦里我们不觉得是梦，所以没有迷惑；吸白粉的，永远不知道白粉的毒性～还以为是药性，哈哈。直到我们的梦是噩梦，或者梦里有苦难或怪异，我们才会被吓醒，才会问“为何我如此做梦？”。
——我们问问题，从来不是认罪，乃是觉得很委屈。觉得上天不公平，不应该让我醒来。不过醒来，没有办法，所以只能也只好承认自己的梦很恐怖，很愚昧；但是心灵仍然因不服气，而恶毒在心中——
说别人容易，说自己不容易。人们常常将【我们】当作是我的，而却将【我】当作我们的。不是常说：一根手指指着自己，就是四指指着自己吗？，但我们从来不会将这句话用来承认自己，乃是承认对方，承认这句话的“私用性”，哈哈。
我们从小就寻找吃喝玩乐，直到临死的时候，才会真正的思想；即使年轻时候有思想，也不是真正的思想——年轻的思想，是快乐的思想。也就是充满自恋的思想，充满幻想的思想，充满夸傲愚昧的思想～但都是心里充满怨恨的思想，在怨恨中借用文字来包装自己的恶毒思想——正如经上箴言所记“隐藏怨恨的，有说谎的嘴”。只有苦难，只有灾祸，只有莫名其妙的降临，才会【暴露】我们身处（深处）恶毒，以至才能【敲开】我们唯一的智慧就是：文字包装。人间一切毁谤，一切谎言，一切试探，一切虚假。。。。。。所有所有所有的愚昧愚妄，都是从文字开始的——我们总是躲在文字的背后。人，有了文字，就有恶毒～因为心灵永远不是我的，我从来没有活在自己的心灵之中。我不属于心灵，心灵也只是在深处【等待着】我回归罪恶。。。。。。一直在【等待着】。可是有谁等到了呢？：””（
人若不认自己的罪，不认罪。。。。。。我们等不到心灵
人若不认罪。。。。。。我们只是文字的傀儡，历史的傀儡
人若不认罪。。。。。。我们永远罪恶循环
认罪，就是活在罪之中，看看深处的巴别塔——直到罪恶愿意，愿意让你看见【他】，面对他，直到（而且只能是“直到了”）你认识了他。
不认识罪，人就恨恶罪
认识了罪，人哑口无言，没有心情，不想思想，什么都不想做～只能在罪恶之中【摇头】。我看见了深处罪孽（而不是嘴巴认识了，更不是头脑认识了），那时——我只想自杀；因为太难面对了，太痛苦了，太无能为力了，太。。。。。。。。一句话：恐怖的避难所，无赖的废墟。
（但是世界却常常时不时地，催逼我们，赶我们走，使我们没有耐心安静在自己的废墟与恐怖之中，哈哈）
人死在罪中，人才能晓得并且承认：不是我们追求光明，乃是：我们等待光明。。。。。。不是我们寻找光明，乃是光明寻找我们。。。。。不是我们掌握光明，乃是光明掌握我们。
的确，做比说重要——但是，承认比【做】更重要
成功不是从说与做开始。。。。。乃是从【谦卑而自卑的等待】开始。
不是从自己开始的，乃是从光明开始的。
我所说的【承认】，指的就是自卑的谦卑等待。
人若不是死在罪中，就是死在永恒里面
人若不是死在暗中，就是死在光明里面
人想要真相，却永远得不到真相，真是悲哀。得不到心灵，不可能有真相。解释再多，也只能是解释——但是我们常常用【物理的比喻】来解释真相，正如“想快乐，就会有快乐”等等类似的【心理治疗的物理比喻常识】。真相不是解释，乃是面对，难道这样简单的理由也需要道理来解释吗？晕。。。。。。被蒙蔽的，总是我们自己的蒙蔽。我们与文字之间的相互蒙蔽，就是我们蒙蔽自己，因我们已经蒙蔽了～我们从来不认识文字。我们只会相互比较，在文字中，在逃避中，在想象中，在幻想中，在安慰中，在他人说教中。
历史要进步，历史就要安静；所谓安静，就是放弃自己的历史，别人的历史，然后就是文化的历史，最后就是千年的历史也就是苦心继承的历史——所以只能在摇头中，等待光明；且，只能摇头，只能等待了～因诚实的人，必然明白【自己就是愚昧】，说【自己不是光明】～也的确：人永远不是光明。我们不需要安慰，只需要等待；不需要文字，只需要面对；不需要言行，只需要【放下】；更甚地，不需要认识，只需要【光】～心里从来不是光，心里只不过是【里面】，心里只有里。
人一生都是逃避，所逃避的就是一生。最好的证明就是：看完我以上的说话，是不是让您们很尴尬？很讨厌我所说的？哈哈～我甚至相信你们当中还没有看完到这里的部分，就对我很不耐烦，心里恼怒了。你们讨厌，是应该的；对我有意见，是应该的。甚至你们想要毁谤我，也是正当的——因为你们是人，哈哈。人能做什么呢？有谁，会以坦然的心境去调侃自己呢？有谁，愿意在人面前说出如此让人不爽的愚昧言论呢？有谁的胸襟，能如我一般地【自爆身份】，愚昧自己的愚昧呢？——人总爱面子的，自尊心从来就是他的“奴隶”（努力），所以常活在自尊心的“手下”～黑社会老大，就常常需要手下的，哈哈。人不愿意帮助人，神就常常让人心里的傀儡成为他的帮助来【替人】效劳——这就是神的爱；神的义在其中（为使人明白，帮助人的痛苦与喜悦，哈哈）。
其实我也讨厌以上的所有文字。文字太多了，自己也感到压力，使人也感到了压力。当我【学习】要面对自己的罪孽与邪恶时，就时常让我看到自己的【文字的无奈】。我不想说，说了愚昧～正如不说也是活在愚昧之中一样
～这种痛苦，你们试过吗？但是有谁愿意，去这么折磨般地自我痛苦面对这种【黑洞般的折磨】呢？我在智慧中，永远找不到这种的智慧——但是这一次的【变态举动】，我却另有所获，就是：在智慧里找不到智慧，只有在愚昧中才找到智慧。
人之所以说我变态，是因【智慧】蒙蔽了他们的心灵。“智慧”这样的词汇，给人很大的空间，挑逗人的情欲即虚荣心～所有的淫乱都是从虚荣心而来。所以一个真相的秘密：只有虚荣心的人，才会去寻找智慧；但真正得智慧的人，不会寻找淫乱～因他知道，不但不明白什么是智慧，反而更加寻找【自己的愚昧】。人若没有愚昧，就不会寻找智慧～但他的虚荣心不但欺骗了他的智慧，也欺骗了他的虚荣心。
虚荣心得智慧，就称为【淫乱】，因为他总是为自己的情欲肉体服务～正如我之前就说过：我们一生都是在吃喝玩乐思想中度过，所行的都是为了快乐，只有临死时候我们才会真正的思想，且还是无奈的思想（因为真正的思想，是无奈的～有谁，说过这样无知又命中核心的有趣言语呢？哈哈），正如我们在无奈的时候常常说“人在江湖身不由己”这句【愚昧的蠢话】一样，哈哈。
之前的所有话，都不是我的【原稿】。因为我的愚昧就是如此：想的时候是一回事，打字时却“忘记了”我之前，所想的每一个字。正如每一次睡觉前，很多灵感，但醒来后，只想起几个字罢了，甚至心里感觉零散模糊。我很恼怒自己——但是又想起了圣经所说的【恼怒，存在愚昧人的怀中】。哈哈～以前不服气我这句话的指控，犹如一个得胜者用眼神羞辱我的尴尬与卑贱一样。但是如今，我认了，没什么好说了；当人看透，且只能是【实实在在地】看透，并且一定要看透，只有当人看透了自己的愚昧，就不会在乎以前的恼怒了，更不会在乎将来一切【外来鬼东西】以及【从里面引发出来】的羞辱了。所以圣经说“不要被人虚浮的话语欺哄”——记住：人总是愚昧的。人若不认自己的罪，再怎么样聪明并且有智慧，永远是愚昧的。
在物理界与道德伦理界限里，常识说【光与暗不能并存】，但在人心最恶毒的深处诡诈中，黑与白常常混杂成为灰色领域，简称：【晦涩地带】。有怎么样地灰色，就会使人心晦涩，暗昧无益。灰色与晦涩，同音不同意但同道～盗版多了，人就不正版了，哈哈。因为：商家的正版，与打官道的正版，往往会因为标准的不同【贿赂】不同的正版＜--这就是盗版的自然法^^（如果正版都需要标准，就不是正版了～因为盗亦有道，哈哈～）这其实是暗示：只要贿赂（谈判）成功，就【称为】标准；所有的标准都来自于【标准化】，哈哈哈哈哈哈哈哈。
绕口了这么久，其实要表明：我起初是要这样写的。。。。。
我的愚昧告诉了我一件事：（而不是一种愚昧）
再努力，也虚空，只剩一堆谎言 |
没有爱，没有真理，没有公义，没有诚实，没有圣洁——只有：浪费恩典，从恩典中堕落；因为就连呼吸我们都不懂得呼吸 |
从来不认识神，不认识人，不认识自己，不认识罪，不认识谎言，不认识灵，不认识生命 |
只得从文字而来不明不白，剩下强解的奥秘与默想——与【胡思乱想】没有分别。 |
以上是我审查自己后，得出了结论；虽然没有读完世界上的思想书籍，但是一点愚昧就能败坏智慧了，哈哈。于是。。。。。我说：
我这一生真够悲哀 |
没有人真正认识我，因我也不认清自己，更不认识对方，活像个窝囊废——而这个窝囊废，却一直要表现自己，证明自己有用，或者至少证明不是窝囊废；我实际上疲倦了，我却不知道，人也不知道，常被语言和自己的言语所欺哄欺骗欺压欺负——没有光明，却活“像”个光明；没有心灵，却活“像”个有心灵的；我不承认自己，因为连别人我都不承认，常常看到别人不承认自己，只说我一人有问题。我从来不认识神，从来不认罪，没有心灵和诚实，更没有灵魂，只剩心思意念和筹算和自我肉体努力，还有幻想 |
没有人可以帮助我，也没有任何语言，声音，教训与灵魂可以拯救我，神也【还没有帮助】我从神生而不犯罪——而我的心灵也不是我的，从来就不属我；我只是肉体，只是私欲，只是欲望，以至于只是情欲，只是世界，只是今生，只是狂傲，只是虚妄，只是愚妄，只是虚无，只是黑暗，只是死亡，只是邪恶，只是污秽，只是误会：一句话，我的里里外外（内忧外患）永远是【只是谎言】【只是欺哄】 |
我的冷嘲热讽，其实也是对着人与事与世界与历史的冷嘲热讽。即使不了解人，不了解人间，但是只要了解愚昧我一样能看透世界：）
人常常渴望用智慧去寻找智慧，世界也常常诱惑我们如此智慧行事和观察。可是我猜想：如此用自己的愚昧来发现智慧的方式，在历史或者思想上，我是独创的。即使道家创始人老子也有类似的说法，但他只是要我们回归淳朴，“告诉”我们大智【若】愚，却没有叫我们，用自己的愚昧去面对自己的愚昧（我的简直就是提倡【大智同愚】，而不是“若愚”），甚至用愚昧的坦诚来愚昧自己的愚昧，以发现愚昧中的智慧亮光——这种【智慧的愚昧】，有谁会告诉你呢？唯独我；这是我独创的。～然，说独创，实在太骄傲了。我并不是在自夸，我乃用自己的“愚昧狂傲”暴露【实情的智慧】。我所讲的智慧，并非智慧言语中的智慧，乃是，愚昧深处中最深刻的【唯独启示】；这启示，只能从神的怜悯，自己的【愚昧面对】才能从最绝望的封闭绝望中，自卑地发现的智慧形式。这不能靠自己，只能是当人愿意等待自己的愚昧的时候，才能真实地面对，自己最愚昧深处中【最自卑的智慧】。
真想睡个觉，逃避所有的愚昧。因为闭上眼睛后，什么愚昧都会过去，甚至不存在。人睡觉的时候，样子是最单纯的，既没有邪恶，也没有所谓的良善标准了，哈哈——我总是蒙蔽；但是从来没有人明白：要真正的蒙蔽，真正的逃避，就只能睡觉～然而，人从来不肯睡觉，常常用睡觉来【假装】不曾遇见的已经遇见（苦难与灾祸）。人如果没有眼睛，世界上的所有虚空，欺诈，谎言都将不存在，就连瞎子也失去【正常的】的生态意义了。我只有愚昧，因我只会愚昧；在智慧中我永远看不到智慧，只有在这场愚昧大遭遇中才真正光照了智慧（而不是【得到】智慧）。以前，所学习所经历或所观察的智慧，是【骗子的智慧】，称为【有智慧的骗子】。如今愚昧，却是一种【山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村】的无声胜有声《《——
这种智慧意义的愚昧形态，从来就不是我以前智慧所能教导我的，乃是我的愚昧【逼】我进入，然后“走出去的陷入”。简单地说：我的智慧，乃愚昧；我的愚昧却是我的智慧。我在智慧中找不到愚昧，但是在愚昧中我却看到了所有的智慧不是智慧——我愚昧中的智慧，并非智慧，仍然是愚昧的～要不然我就不会说这么多的废话了，哈哈。我并不是在愚昧中使用智慧，使用文字；乃是在文字中使用愚昧，我才是真正使用心灵的写真：））我走进愚昧，面对愚昧，所有以前学习的【世俗文字结构】都被我的愚昧和心灵所摧毁。文字不再是文字，乃是：拗口无人理会，也不曾有语言开采的【心灵心声】，一条无尽的文字银河。我在愚昧中才洞见到（其实是【领悟】使我洞见到）：我里面的心灵，语言和文字是有【心灵差距】的。以前语言结构和文字说教，现在在我的心灵里愚昧圈中，简直就是“小学生的背书上学”的幼稚岁月：我们的社会经验，一生都在【背书上学】，永远是人间的遗传，世上的小学（参考，歌罗西书2：8节），哈哈
说了这么多智慧话，真正的愚昧表示只有一个：不要妄图【主动改变】自己，改变他人或改变心灵——除了“神是个灵”之外，什么东西的灵或言语，甚至谁能改变自己/人的心灵呢？很多的改变，往往都是改编，加工了的产品。人如果没有欲望【说服】别人，就根本无所谓的改变意义（虽然我还未曾明白：人是否需要真正的改变。）
人若要改变，就必须寻找破绽——那么，第二个愚昧表示乃是：人之所以寻找破绽，主要是为了【心安理得】～因为，人总是喜欢“画蛇添足”，哈哈。人的虚荣心就是他欲望的工厂，成为他改变的批发商，以至于被分配到诡诈与谎言的零售商，再到穷困潦倒，又充满虚空之好人好事价廉物美的广告拍卖——工厂+批发商+零售商+广告拍卖，这一类的【恶性循环】日常反复的食物链，见证了人心的废墟，灵里的黑洞，生命的太监，哈哈哈哈哈。人在这场废墟教育（交易）战场上，存活了千年万年，很冷咯。。。。。。。
我若不被拯救，这辈子就是白痴，就是没有意义了——这是天地间我所清楚看到的唯一存活意义。民主拯救不了我，人权拯救不了我，就是连行动也拯救不了我，语言也拯救不了我，虚空拯救不了我，忙碌拯救不了我，工作拯救不了我，努力拯救不了我，经历拯救不了我，统治者也拯救不了我，被统治者拯救不了我，世界拯救不了我，甚至连我的心灵生命也拯救不了我～【唯有愚昧，才能拯救您们】。人如果不认自己的谎言，他连愚昧是什么他都不曾【邂逅】。承认愚昧，即【寻找愚昧】，【面对愚昧】，就意味着【活在死亡地带里】也就是承认“自己是死人”，一个常常带来尸体使人死亡的死人——主基督耶稣就在死亡那里掌权作王了。人必须懂先死，才有资格活着。统治者与被统治者，从来就没有死过，只会吵吵闹闹翻天覆地明争暗斗。
一点愚昧能败坏所有的智慧。我就用我的愚昧，借用经文来“败坏”（揭开）世界上所有有形无形的智慧。——其实还有许多的愚昧我想反映，想表达的。如下：
苦难的愚昧（假悔意）：后来，我察看所经营的一切事和我劳碌所成 的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之 下毫无益处（传2：11节） |
出家佛教的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后 而来的人还能做什么呢？也不过行早先所 行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，如 同光明胜过黑暗（传2：12—13节） |
基督教的愚昧（自恋虔诚）：我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过 黑暗。智慧人的眼目“在头上”；愚昧人 在黑暗里行。我却看明有一件事，这两 等人都必遇见（传2：13—14节） |
各种邪恶说教的愚昧（诱骗）：我就心里说“愚昧人所遇见的，我也 必遇见，我为何更有智慧呢？”我心 里说“这也是虚空”（传2：15节） |
纪念人事的愚昧（恶毒耍嘴）：智慧人和愚昧人一样，永远无人记念， 因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡， 与愚昧人无异。（传2：16节） |
烦恼生命的愚昧（毁谤的安慰）：我所以恨恶生命，因为在日光之下 所行的事，我都以为烦恼，都是虚 空，都是捕风（传2：17节） |
劳碌的愚昧（妒忌的感慨领会）：我恨恶一切的劳碌，就是我在日光 之下的劳碌，因为我得来的必留给 我以后的人，那人是智慧是愚昧， 谁能知道？他竟要管理我。。。。。（传 2：18—19前节） |
科学的愚昧（吹嘘的蒙蔽）：一代过去，一代又来，地却永远长存。 日头出来，日头落下，急归所出之地。 风往南刮，又向被转，不住地旋转，而 且返回转行原道。江河都往海里流，海 却不满；江河从何处流，仍归还何处。 （传1：4—7节） |
社会学的愚昧（“斗鸡眼”）：已有的事，后必再有；已行的事，后必 再行。日光之下，并无新事。岂有一件 事人能指着说“这是新的”？哪知，在 我们以前的世代早已有了（传1：9—10） |
人类学的愚昧（时代计谋）：已过的世代，无人记念；将来的世代， 后来的人也不记念（传1：11节） |
神学的愚昧（多此一举）：我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我 专心用智慧寻求查究天下所做的一切事， 乃知：神叫世人所经炼的是极重的劳苦。 我见日光之下所做的一切事，都是虚空， 都是捕风（传1：12—14节） |
政治学的愚昧（死不认输）：弯曲的不能变直；缺少的不能足数（传 1：15节） |
哲学陷阱的愚昧（太专心了）：我心里议论说“我得了大智慧，胜过 我以前在耶路撒冷的众人，而且我心 中多经历智慧和知识的事。”我又专心 察明智慧，狂妄和愚昧，乃知这也是 捕风（传1：16—17节） |
心理学的愚昧（相信观察经历）：因为多有智慧，就多有愁烦；加增 知识的，就加增忧伤（传1：18节） |
喜乐的愚昧（自我试探催眠）：我心里说“来吧！我以喜乐试试你， 你好享福”谁知，这也是虚空。我指 嬉笑说“这是狂妄”；论喜乐说“有何 功效呢？”（传2：1—2节） |
完美主义的愚昧（占有欲）：我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅， 我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚 昧，等我看明世人，在天下一生当行何 事为美。我为自己动大工程，建造房 屋。。。。（传2：3—4前节） |
吃喝玩乐的愚昧（放纵的虚空快感）：凡我眼所求的，我没有留下不 给他的；我心所乐的，我没有 禁止不享受的；因为我的心为 我一切所劳碌的快乐，就是我 从劳碌中所得的分（传2：10） |
梦醒后的愚昧（假悔意的苦难）：后来，我察看所经营的一切事和我 劳碌所成的功，谁知都是虚空，都 是捕风，在日光之下毫无益处（传 2：11节） |
遁入空门的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后 而来的人还能做什么呢？也不过行早先所 行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧， 如同光明胜过黑暗（传2：12—13节） |
各大宗教的愚昧（诱惑说教）：我心里说“神必审判义人和恶人，因 为在那里，各样事务，一切工作，都 有定时。”我心里说“这乃为世人的缘 故，是神要实验他们，使他们觉得自 己不过像个兽一样。”（传3：17—18） |
极端主义的愚昧（自甘堕落的恶毒）：因为世人遭遇的，兽也遭遇， 所遭遇的都是一样：这个怎样 死，那个也怎样死，气息都是 一样。人不能强于兽，都是虚 空。（传3：19节） |
生物学与神秘主义的愚昧（欺诈）：都归一处，都是出于尘土，也都 归于尘土。谁知道人的灵是 往上升，兽的魂是下入地呢？（传 3：20—21节） |
安慰或自我安慰的愚昧（幻想力）：我又转念，见日光之下所行的一 切欺压：看哪，受欺压的流泪， 且无人安慰；欺压他们的有势力， 也无人安慰他们。因此，我赞叹 那早已死的死人，胜过那还活着 的活人（传4：1—2节） |
说命谈运的愚昧（变相的自我安慰，即苦毒）：并且我以为那未曾生 的，就是未见过日光 之下恶事的，比这两 等人更强（传4：3节） |
真相的愚昧（至始至终的残忍）：人为一切的劳碌和各样灵巧的工作， 就被邻舍妒忌。这也是虚空，也是捕 风。愚昧人抱着手，吃自己的肉（传 4：4—5节） |
以上的愚昧，是随意的挑取，但是无意间【有意地】组合了，人生的几种（极重）变化的秩序发展。先从人所知道或不晓得（但已经经历到）的苦难开始谈论，经佛教四大皆空的愚昧即挖地洞这种虚空言论，再谈基督教徒的感性谎言，后将佛教与基督教牵涉进入～各种的邪教宣言透露他们的诱惑，暴露人与人之间的宗教邪恶说教；再从“邪教”当中所提倡的各种纪念，劳碌与生命烦恼的愚昧，揭开人心中的妒忌苦毒以至于【恐惧中的恶毒】～最后逐步地从人的劳碌与所记念的，间接地直接反映：科学的吹嘘，社会学的闭门造车，人类学的短见，神学的循环反复，政治学的强求，哲学的钻牛角尖，心理学的自编自导——但实际谈的是，人类的创新，社会管理，对人的偏见，对智慧和神论的自我逃避，对组织机构的下不了台，对自己经历以及观察的缩头乌龟，对感受的吹角。心中那种夸夸其谈的喜乐无知都暴露无遗。为了防止你们对我愚昧认识的无赖理解，为了阻止人们以为人生没有意义，或者以为喜乐就是一切，我就开始谈论：喜乐，完美主义，吃喝玩乐等等的无知——就是要使你们【没有找借口的余地】，逼迫你们进入墙角，看看自己大大小小有形无形的黑暗与死亡。然后我又想到了，很多有些人也许会【神经质地高兴】说什么“看来没有神啦”，或者“看，宗教本来就是无聊的，只是叫人良善行事”，甚至会有人极端地说“只要快快乐乐地做人行事选择就好了，何必想太多”，或有人认为“思想是快乐或痛苦的”等等的自恋狂，受虐狂，自虐狂等。为了防止你们【走入深渊（甚远）】，我又再次回到佛教的愚昧，不过标题不再是谈论佛教，乃是谈论【遁入空门】～因为传道书，也常常使基督徒某些时候的心态也简直犹如【空门】般地【自以为看透了】，哈哈。所以那些以为宗教能让自己【空】以至于心灵宁静的人，都是不仅仅佛教徒罢了，所有的宗教都是【变相的佛教】，正如佛教本身就是【浓缩的宗教诱惑】一样，哈哈哈哈哈。于是，我的愚昧就是要打穿你们心里所有我所知道的诡诈恶毒甚至苦毒。先回到【遁入空门】的心理活动，再来逐渐地经历过你们的心路历程：对各个宗教的大小通吃认同，再提前讽刺对一切真实言论的极端歪曲，又进一步地表明你们对于【人会归于尘土】的冷嘲热讽默认，用生物学或神秘主义的愚昧表明我们根本【不认识自己的尘土，或死亡】，为的就是要彻底【围困着】人在所有任何“机会”面前的自我安慰或者类似安慰的话。再从【安慰】的苦毒心理或者恶毒诡计，表露出【命中注定】类似的千年谎言——因为人心里在走投无路的时候，都会萌发出“命运”的玄思默想甚至遐想，但所有的命运论“都是逃避罪孽”，只会用诸如【烦恼，没人完美，罪是有原因的】等等的组合词汇，来减轻罪孽，篡改罪孽。。。。。。然后把我们各人甚至是群体这些“莫名其妙的感觉甚至玄想”【投射】在我们自己所创建所宣扬的宗教——有谁真正地明白【世界有神】这样最基本又深刻的奥秘呢？我们只是想要神罢了，正如我们只是想要【自己的得失】一样，哈哈。谈完了命运风水的愚昧后，最后我才揭露古今中外以来，人心中最根本的真相，这个真相永远来自于日光之下的劳碌，是天地间中唯一的真相——却永远不是真正的奥秘所在。这就是我之前所说的：以前语言结构和文字说教，现在，在我的心灵里愚昧圈中，简直就是“小学生的背书上学”的幼稚岁月：我们的社会经验，一生都在【背书上学】，永远只是人间的遗传，世上的小学（参考，歌罗西书2：8节）。我们的历史，永远是在吃自己的肉，因为我们的肉总是在历史中吃自己的愚昧。从语言，到行为，到思想意念，到谋略，到价值观，到言谈说教，再到不同的机构，不同的说法，以及各种的情绪，各种的潜意识，各种的手段，各种的人事，各种的关系，各种的智慧形式，各种的世界观，各种的变革，各种的有说与没说之历史。。。。。这些都构成我们的肉体，我们的吃肉，以至于我们的愚昧。
愚昧总是让人绝望，让人死的。如果我的文字让你们绝望，不但我有罪，你们也有罪——如果你们不是真愚昧，就不会被我的愚昧所左右，成为你们的绝望，哈哈。在网络上骂人，只能被你们谩骂或者毁谤，甚至被杯葛；但在现实生活中面对面的如此羞辱人，我一定会被你们围攻，哈哈。（光照进黑暗里，只能先照出黑暗，使黑暗里的人与事能发现光～因为这光，是在黑暗【之中】，而不是【之外】）同样，对人对事的永远法则就是：面对愚昧人的时候，就用谋略冷嘲热讽般的使他有智慧，明白真正败坏人的愚昧意义；但，面对智慧人，就用愚昧人的言语使他恼羞成怒，让他明白自己的虚荣心也就是自尊心，使他发现愚昧人的智慧中的愚昧无限，以至于使他的愚昧成为他真正的智慧。
而人生的永远法则就是：有自尊心的人，永远不会有真正的智慧，只会浪费时间，用言语和行动和谋略来【补偿】自己的虚空，安慰自己的心灵虚空——他注定自欺欺人，因为他注定被人骗，被人欺哄欺诈欺负欺压～人欺骗人，最终就是被人欺骗，这就是人事关系的【互动】法则，哈哈。
