圣经本身是"神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学 义，都是有益 的。" （提摩太后书三16）这里默示即灵感。
圣经的灵感（默示）是独特的。 那个译为"灵感"（提摩大后书 三16）的词实际的意义是"神所吹气的"〔新国际版（NIV）曾这样译〕。这里明显是针对所写的话语。
"这是神所吹气的 "一话清楚地告诉我们圣经的根据，旧约圣经上所有的预言，并不是根据人的私意的。"因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。"（彼得后书一21）
圣经是神的作品，里面记述的不是人的意念， 而是神通过这些话语向人默示他的性格和旨意。
圣经源自超自然的说法散布于圣经许多地方。 先知显然知道自 己是神的代言者， 所以他们说："耶和华的话临到我。 "-- 这 样 的 句 子 常 在 旧 约 出 现。 大 卫 说："耶和华的灵藉 着我说，他的话在我口中。"（撒母耳记下二十三2）
耶利米说："耶和华伸手按我的口，对我说：'看哪，我已将当说的话传给你。'"（耶 利 米 书 一 9）
新约圣经的作者引用以前写下的圣经时，他们视那些话是神说的， 而不是某个先知说的。 例 如，保罗 道："并且圣经预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说：'万国都必因你得福。' "（加拉太书三8）
有些其它经文说到神时， 就视祂为圣经的作者。 例如："你是神…… 你曾藉着圣灵， 托你仆人我们祖宗大卫的口说：'外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄事？'"（使徒行传四24、25；诗篇二1）
在新约了，保罗也宣称他有先知的权威："若有人以为自己是先知， 或是属灵的， 就该知道， 我所写给你们的是主的命令。"（哥林多前书十四37）
耶稣对圣经的看法最重要。他强调说："我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。"（马太福音五18）
耶稣引用圣经作为最终的权威，说话常用"经上记着说"作开始， 甚至他在旷野对付撒但时（马 太 福 音 四 章）也是这样。他说自己以及他生活中发生的事件，正是应验了圣经上的话（马大福音二十六54-56）。
