去岁偶耽西子畔，
灰桥断柄画枯前。
情知风雨年年至，
何必心无日日莲
七绝--想荷
杜若 发表评论于
回复述古11223344的评论:
不虚度总是好的。大约每个阶段都有不同的要务。
不虚度总是好的。大约每个阶段都有不同的要务。
述古11223344 发表评论于
有了小孩子以后，日子过得飞快。事业上想有所进步，也想多读些书。可应了MATRIX里那句，“Time is always against us”。曾国藩有学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤。在他是谦虚，我这里就变成写实了。所以看着日子一天天过去，有些紧迫感。
杜若 发表评论于
回复述古11223344的评论:
今春过后又来年，人生就是如此，不知因何而感叹？
今春过后又来年，人生就是如此，不知因何而感叹？
述古11223344 发表评论于
关于宗教，人分四类。有信而行，有不信不行，当然也有很多信而不行。我却是不信而行之。
近看杜诗里有绝句二首:
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
很有感触。尤其一句：今春看又过，让人很有紧迫感。
近看杜诗里有绝句二首:
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
很有感触。尤其一句：今春看又过，让人很有紧迫感。
杜若 发表评论于
君果然好文。何时开始信佛啦？
述古11223344 发表评论于
最近是得着灵蛇之珠了？连发好文，且体裁不同。
也写一段，名曰
小时候，去一个破壁残橼的碑林公园，看到这么一首诗：“譬如热火轮，于我顶上
施，终不以次苦，改初菩提心。”刚才谷歌了一下，也没找到。看来没有名气，文
采也不好。谁知过了这么多年，我还是记得。主要是每每默读，立刻能想象出作者
摹画的场景。
佛经里几个发愿的例子都很感人，比如地藏菩萨的，“我不入地狱，谁入？”想想，
就算普通人，往往开始初发菩提心的那一颗，是很伟大，坚定的。往往也很热心，
诚恳地去修行，做善事了。可时间一长，岁月消磨，就一点一滴的打了折扣。
尚书说，“莫不有始，鲜克阙终。”就是这个道理了。又说“人恶其上，兽恶其网”，
就是谁都不喜欢别人批评打击，而这又无可避免。所以又有“成事不柬，既往不咎，
疑谋不成。”[整本尚书，得此三句，就罢了。]
任何事情想弄出些眉目，不需要多聪明，却需要持之以恒，而这正是难中之难。人
们往往觉得“上刀山，下油锅”很难，其实那是难而易的事情，比如喝一大杯酒，
咬牙闭眼，也就那么一下。但是再普通的事情，常年如一日做下来，就是易而难了。
每天都有特殊情况，时时都可以给自己找一大堆借口。内心交战甚于外部客观环境。
办法也是有的。其一是默念，般若波罗密多心经。般若是大智慧，波罗密是到彼岸：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
也写一段，名曰
小时候，去一个破壁残橼的碑林公园，看到这么一首诗：“譬如热火轮，于我顶上
施，终不以次苦，改初菩提心。”刚才谷歌了一下，也没找到。看来没有名气，文
采也不好。谁知过了这么多年，我还是记得。主要是每每默读，立刻能想象出作者
摹画的场景。
佛经里几个发愿的例子都很感人，比如地藏菩萨的，“我不入地狱，谁入？”想想，
就算普通人，往往开始初发菩提心的那一颗，是很伟大，坚定的。往往也很热心，
诚恳地去修行，做善事了。可时间一长，岁月消磨，就一点一滴的打了折扣。
尚书说，“莫不有始，鲜克阙终。”就是这个道理了。又说“人恶其上，兽恶其网”，
就是谁都不喜欢别人批评打击，而这又无可避免。所以又有“成事不柬，既往不咎，
疑谋不成。”[整本尚书，得此三句，就罢了。]
任何事情想弄出些眉目，不需要多聪明，却需要持之以恒，而这正是难中之难。人
们往往觉得“上刀山，下油锅”很难，其实那是难而易的事情，比如喝一大杯酒，
咬牙闭眼，也就那么一下。但是再普通的事情，常年如一日做下来，就是易而难了。
每天都有特殊情况，时时都可以给自己找一大堆借口。内心交战甚于外部客观环境。
办法也是有的。其一是默念，般若波罗密多心经。般若是大智慧，波罗密是到彼岸：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
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