（二）
飞抵上次遭遇“混乱之世”能量团的地域时，安静得如同熟睡的婴儿一样的龙隐，忽地大嚷起来，他说他感觉到了非常严重的震荡，似乎有两个强大的能量团在搏杀。龙隐喊了半天，见我不理睬他，自觉没趣地嘟哝道：“这自然界里，全凭能量说话，有师傅在，哪还轮得到我大呼小叫。”
我心想：你这个分不出轻重的孩子，别说你感应到的是很久以前遗留下来的信息，属于过期的新闻，就算真地再次遭遇能量团相搏的情况，也要沉着应对，用智慧导引自己也导引对方。像你这样，在穿越中咋咋呼呼地白白消耗能量，就算你家师傅够肥够壮，也经不起这样的朵颐消费。我要是不及时修理修理你，保不准儿以后，你会给我惹下什么祸端。
想到这里，我直言相告：“龙隐，虽然在尘世间行走和在时空间穿越是一样的，每一思、一念、一言、一行都在不断地消耗，更需要不断地汲取能量，但是两者间存在着很大的不同。在尘世间行走，除了严重败德的情况，就算消耗了一定的能量，于生命安危也无大碍；在宇宙间穿越，如果消耗了过多的能量，其结果关乎的是整个人类的安危。所以，在穿越的过程中，要尽可能地让心情保持平静，尽可能地用念力向我传递信息，以减少能量的损耗。”
龙隐倒是乖巧，马上从嘟嘟哝哝改成了意念相传。他兴致勃勃地意念道：“师傅，您真是海阔不怕风劲，天高不怕云塞。谁说在尘世间行走，就算消耗了一定的能量，于生命安危也无大碍？世间人能量极低，究其全部也不过是一滴水的模样，少丝毫而差千里，哪个消耗得起？”
虽然，这小子被突增的能量冲击得一时间难以平稳，以致脾性有所变异，但他所说的话字句在理，让我内省几分。
不等我对龙隐称道一二，他又兴致勃勃地意念道：“师傅，《五福经》中说，修得圆满之人将被凤凰接引到齐天国。您无须凤凰接引就能够在宇宙间飞行穿越，我是不是可以理解为，您是比经书中说的圆满之人还要圆满的人呢？”
哎，真是头大。自从七岁入五福院以来，我最怕的一件事就是为了《五福经》中的概念而自我辩证，自我博弈。记得十来岁时，师傅每天督促我潜心诵读《五福经》，并时常出题考我，让我针对经书中的一些概念阐明自己的看法和观点。有一次，我实在忍无可忍了，端着一大一小两个钵去见师傅。师傅问我何意，我举着钵理直气壮地说：“经书中的那些概念，今天是这个小钵，明天就变成了这个大钵。这一刻我刚刚装满了这个小钵，下一刻捧在手里的，却是这个空空如也的大钵。修持呢，只要由心就好，整天在那些概念上纠结，有什么意义呢？”
师傅从我的手中接过两个钵，静静地看着我，轻轻地问：如果，小钵始终是空的，你能得到这个大点的钵吗？没错，概念是相对存在的，圆满也是相对存在的。可是，我们能因此而放弃求索和努力，并自以为是地认为自己已经超脱了追求圆满的相吗？
见我不语，龙隐追问道：“师傅，经书中说‘圆满者如如’。您不但没有如如不动，反而带着我风风火火地穿越时空。是经书有误，还是您并未圆满？如果您并未圆满，怎么会有这么大的能量？如果您已经圆满了，为什么还有个人喜好？为什么还有悲欢？在这茫茫的宇宙中，谁是最大的权威？谁来评判是否圆满？”
龙隐这一连串的问题，有曾经让我百思不得其解的，也有至今让我如鲠在喉的。世人常言“德师出醒徒”，现在看来，德徒也是可以逼出醒师的。我且细细考虑一番，力求开解自己的同时，也开解龙隐。
“龙隐，你提的这些问题，为师也没有全解，我就试着解答一下。如果你有不同意见，不妨提出来，我们共同探讨。”我说，“首先，我们必须明确一个事实：世间没有任何事物能绝对的恒久不变。经文中提到的‘如如’，自然也是相对的，是相对于世间的种种状况而言的，并且，我们要明白‘如如’有时间的如如，空间的如如，精神的如如，操守的如如。经文中所说的如如，是说断了分别心，消除了彼此念，容融无量，故而无风，故而如如。简而言之，是追求‘五福’的如如，是修持的如如，是一成不变的五福性，并不是了无生气、毫无生机、死寂般的如如。如果，五福法教人修持的结果是归于死寂，它的存在就违背了自然，我们按照违背自然的‘法’来修持，其结果定然是毁灭。如果，五福们修持的结果是没有了喜恶，没有了悲欢，那肯定是不以个人的喜恶而行止，不以个人的喜恶而强加于他人，不以个人的喜恶而悲欢，不以个人的喜恶而引他人悲欢。并且，逐渐将自性归于五福性，与五福性一致，绝不是像木头一样毫无感知，对世事麻木不仁。如果真地麻木不仁了，还怎么引渡世人？又把世人引向何方？”
见龙隐若有所思，我继续说：“至于‘在这茫茫的宇宙中，谁是最大的权威？谁来评判是否圆满？’的问题，非常简单，答案是自然。也只有自然才能够具有如此相对绝对的‘如如’，它囊括了时间、空间、自性等等各个方面的如如，也就是最高境界的如如。自然的如如，可以说是类似俗常人所理解的如如，但事实上，它也不是绝对的如如。因为，它也是以自性为准绳，并因此衡量、评判、奖惩众生众物。所以，我觉得，在学习经书的内容时，要尽可能地放低自己，让自己站在有血有肉的人的立场上，再去除自性中的瑕疵，去除自身的狭隘，让自己融性自然，化身自然。切不可兀自拔高，更不可把自己当作自然的化身。那样的话，不但偏离了五福法的教诲，更偏离了人的自性。如果让一个不是人的人成为世人的领袖，那才是世间最大的悲剧。”
听了我的话，龙隐忽地虚弱，随即昏昏欲睡，毫无思辨的能力。
