有一位妈妈告诉我，她的婚姻并不幸福。因为她和丈夫性格不合，两人虽同在一个屋檐下生活，实际上已经在感情上同床异梦，形同路人。但是她认为孩子不能没有父母，不能没有一个完整的家。她说，“儿子需要我。为了爱孩子，我宁愿牺牲自己，维持与丈夫的婚姻。”
我问这位妈妈这样生活是不是痛苦？她回答说，“耶稣为了爱世人，被钉死在十字架上。我这样做是效法耶稣基督。为爱牺牲是值得的。” 我对这位自我感觉良好的妈妈说：“ 可是耶稣是被人家钉在十字架上的。而你是自己找一个十字架，又把自己钉上去的。” 耶稣没有杀死他自己。是那些假冒伪善的宗教徒，有头有脸的犹太人要求罗马政府把他钉死在十字架上的。而那些被耶稣称为“法利赛人”的宗教徒们，倒是制定了不少的“痛苦”规则，比如在会堂里，在大街上捶胸顿足，一把眼泪一把鼻涕地表白自己；又规定每周禁食等。从中世纪到现在，有不少人模仿耶稣受难的样子，真的将自己钉在十字架上，制造血淋淋的痛苦。
他们是在跟上帝说，看！我比起别人有多麽伟大！你该让我进天堂了吧！ 这是他们意义上的“牺牲”，不是真正的“牺牲”。更不是真正的“爱”。是对“爱”的误解； 是对痛苦的浅薄的认识；弗洛伊德称这种“牺牲”是“自恋”。 什麽样的“爱“才是“牺牲”？ 我想起小时候听到的一个真实的故事。那是中国大陆被称作“饿死人”的恐怖的六十年代。据老人们讲述，大街上随时看到人走着走着就倒下了，死了。野菜，树皮等都被人挖尽了。有一个人家里没有了一粒粮食，全指望政府每天按人头定量给点稀粥维持生命。面对成长中饿得面黄肌瘦，奄奄一息的的孩子，母亲作出一个决定：面朝墙壁坐下，直到最后一刻，把粮食留给孩子吃。
母亲宁愿自己饿死，用仅有的粮食让自己的孩子活下来。母亲并没有找死，她被迫在生存面前，选择牺牲自己，以保存和延续孩子的生命。这是那个社会和时代的悲剧。 这是“爱” 的“牺牲”， 是真正的“牺牲”。
不错，孩子需要母亲。但是， 儿子更需要与母亲建立真正的关系。而这种关系不是靠母亲这种“牺牲”的方式吓唬得来的。不论母亲表现得如何伟大，如何比别人好， 孩子只会感到害怕。
有些母亲为自己的某些行为命名为“牺牲”， “美德”，她们觉得必须这样做，必须那样做。实际上这不就是耶稣所讲的“法利赛人”的条条框框吗？这些“必须”就象她们自己亲手造的偶像，她们让自己的行为服从这个叫做“牺牲”的偶像， 实际上是在拜偶像。或者说她们是被“牺牲”占有，自愿让“牺牲” 成为他们的主人。这些人造的种种“痛苦”只不过是“法利赛人”律法主义的隐讳表现形式罢了。结果，她们经历的自己不是真实的，而是被一种无意识的力量操纵扭曲着。这种无意识的力量并不是爱，而是透过她们的行为，来试图控制别人，甚至试图控制上帝。这样的母亲是一个丢失了自己的人，无法给与孩子真正的“爱”。
唯有坦诚地面对现实，谦卑地承认自己的需要，真实地经历爱，勇敢地接受帮助，才能将真正的爱传递给孩子。
