自由亚洲电台:万润南谈对“两会”的观感


自由亚洲电台:万润南谈对“两会”的观感

中国的“两会”曲终人散。流亡美国的中国著名民运人士万润南谈对“两会”的观感时指出:两会乏善可陈,政治改革没有希望。

在全国人大、政协“两会”结束之际,万润南接受记者采访,谈他对“两会”的观感。他说:“‘两会’开得怎么样,预示着中国未来的走向,政治改革还有没有希望。我仔细看过‘两会’的报告,乏善可陈,没有什么亮点,总的评价不高,也可以说比较失望。另外,‘两会’报告充满了老话套话,把上一届报告里头的‘以胡锦涛为总书记的党中央’改成‘以习近平为总书记的党中央’,只把名字换了一下。”

目前居住在美国旧金山的万润南,原为中国改革开放后第一家民营高科技企业北京四通公司创办人,因支持89天安门广场学生运动而于“六四”后流亡海外。

从中共十八大到“两会”,万润南与海内外许多民运人士一样,曾期待中共新一届领导人能够推行政治改革。“两会”开过,万润南确信,政改已经落空。他说:“政治改革,他必须有内在的需求才会改。你看现在的人大和政协报告,他们充满了对自己政治制度的自信。对自己的道路,对自己的体制,对自己的理论,他们自以为是的不得了,而且处处讲绝对不照搬西方政治制度模式,这句话一讲再讲。当他们对自己的制度自以为是得很,怎么能够改革呢?所以我写了四句顺口溜:模式拒西方,通篇老套腔;新桃符却旧,政改要泡汤。”

万润南表示,他非常赞同国内一些知识界人士指出的,所谓“绝不照搬西方政治模式”是一个智商很低的伪话题。他说:“首先没有一个统一的西方模式,西方的政治制度,每个国家差别也很大。另外,民主宪政不是西方独有的,共产党也喊了几十年。实际上‘不照搬’的意思是要维持现有的权贵联盟的分赃体制。”

万润南又谈到新任中共总书记和在“两会”上接任国家主席的习近平。他表示,人们对习近平也曾抱有期望,因为习近平是忠良之后,胡锦涛裸退又给了他很大的政治空间。但从习近平南巡讲话指责苏联共产专制崩溃是因为“没有一个是男儿”,到“两会”期间他“要用生活的淡定”面对北京的雾霾,人们已经看清了习近平的思想脉络。他说:“习近平面临的是整个体制,他能不能改变这个体制?他需要巨大的眼光、魄力和能力。从习近平南巡讲话的思想脉络来看,他显然眼光不够。这里边还有一个让人担心的事情,他要做维护中国这个体制的男儿,问题是这个体制本身需要改革,需要打破的。如果他成了维护这个体制的男儿,那么我们怎么能指望他成为改革者呢。”

以上是特约记者CK发自旧金山的报道。



南冰洋 发表评论于
萬潤南講得很對。 從來沒有統治者是願意改革的,他們竭盡一切來維持他們的統治。 所謂的改革, 只是沒掌權的一方的美好幻想。 統治者被逼到願意改革之時, 已經太晚, 社會矛盾已經無法調和, 變成革命了。
mikeOZ 发表评论于
我想万哥到现在还不能回国的原因可能是和那些海外媒体说的太多了。在海外的人都知道那些海外媒体从来就是有所图的。

万哥不是那种只图赚钱的商人, 而是个忧国忧民的商人, 可是商人和反体制合体或者被合体就从来没有好结果。6。4.学生是好心, 可是大部分学生真是诚心又幼稚的。而有些利用学生的,真是应该诛心的。大家想想真的那样下去,中国会是个什么样子呢。 普通老百姓真的是希望过平平淡淡的安定生活的

如果万哥这样正直的商人一直留在体制内, 可能现在就少了那些任志强之流了, 可能起到作用就更大。 可惜了。

希望万哥早日能回到国内, 祝万哥身体健康
恩雨 发表评论于
资本主义的问题是客观存在的。就是资产阶级对工人阶级的剥削。

但是马克思忽略了其中的资产阶级的劳动和创造的价值。

资本主义的问题就是会走向垄断和独裁,走向破坏自由和公平竞争环境的方向。导致社会失去竞争的活力。产生类似于封建社会和奴隶社会中出现的问题。

正是因为马克思深刻的揭示了资本主义的这个问题,对资本主义的发展起了良好的警戒作用。美国才出现了反垄断法。但是美国的反垄断是不彻底的。美国的发展的动力其实是来源于外部压力,就是和苏联的竞争。

这种阶级固化产生的问题在奴隶社会和封建社会也同样存在。如果不是面临外部的压力,内部的统治阶级没有变革的动力。这就是美国的资产阶级贪图利益,把制造业转移到中国的原因。这也是中国的资产阶级贪图短期利益,给印度搞基础设施建设,培养竞争对手的原因。

马克思的问题使用封建社会的方式(社会主义——劳动者有产,带有按劳分配的鼓励方式),和奴隶社会的方式(共产主义——劳动者都是国家的奴隶,无产)。用国有垄断来解决帝国主义的垄断问题。

问题是国有垄断要依靠每个人都成为无罪的人(劳动时人类的第一需要)和政府的人成为圣人,不但无罪,而且智慧,道德一切完美无缺。这和《圣经》对人类的描述是不符合的。

所以说,不是共产主义不好,而是找不到适合实行共产主义的人类。

而马克思主义有信奉进化论,希望筛选出适合实行共产主义的人的品种。结果没有成功。如果这个实验执行下去,普天下的人类都会被灭绝。

所以,人类离上帝多远,就会离真理多远;
人类离上帝有多远,就会离民主有多远。
恩雨 发表评论于
虽然马克思设计的共产主义方式失败了

但是马克思的《资本论》中关于经济危机的论述,点出了资本主义的要害。对后来资本主义的发展起了重要的作用。

结果,现代发达国家的资本主义,发展的越来越像社会主义了。

而马克思设计的社会主义,经过实践检验,发现发展成了封建社会;而马克思设计的共产主义社会,在实践中成了奴隶社会。

北欧的发展其实也离不开马克思对资本主义问题的深刻揭示。


现在中国正在面临着深刻的危机。

这场危机,其持续时间和范围,影响会很深远。也许是变形的第三次世界大战。

中国如何应对,最终才能避免日益迫切的经济危机?

看完这个帖子,你就能够拨云见雾,找到解决方案,请看:

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-667751-1.shtml


《效率与公平的逻辑关系》
杨帆 新浪财经 2006年05月18日

抽象谈论效率与公平的文章,浩如烟海。我们需要的,是结合中国改革开放的实践,把二者关系做具体的,历史的说明。理论上的真问题,必须结合实际中的真问题,才能具有实际意义。

效率与公平的关系,是经济发展与社会进步之间的基本关系。所谓效率,主要指经济微观层面,企业以最小投入获得最大产出;但经济效率也可扩大到产业层面,指一个产业对其他产业的拉动效应,有前向关联,后向关联等;还可包括宏观经济层面的总体效率,即经济的长期可持续发展,波动的减少,防止垄断,过度竞争,倾销和重复投资,改善对外贸易条件等等。不能仅仅把经济效率理解为单个企业的眼前利润,即使单个企业的经济效率,也离不开长期发展战略,市场的占有率,长期合作伙伴关系,社会贡献与社会形象等多种因素,不是单纯的利润指标可以代替的。企业的效率,前提是符合社会效益,如不能造成环境污染,危害社会等,在现代生产中,企业活动的外部性问题已被尖锐揭露,脱离社会效益的企业微观效率不能被社会承认,这一点在财务上也将体现出来,即把企业活动的外部成本内部化,打入企业成本以降低利润,企业的虚假效率必然被剔除。

至于“公平”,是改革开放以来,中国主流派经济学家长期所忽视或者有意排斥的问题,他们的学术理由之一就是:效率有明确的指标可衡量,而公平的概念太泛,不能量化。其实,国际社会对于公平越来越重视,并给出了明确概念。2000年10月,180个国家元首签署的《千年宣言》概括了世界银行奋斗目标:消除饥饿和极度贫困;普及小学教育;消除性别歧视,赋予妇女平等权力;降低婴幼儿死亡率;减少孕产妇死亡率;消灭爱滋病、疟疾等疾病;实施国家可持续发展战略,扭转环境资源的耗竭趋势。根据中国青年报采访世界银行专家邹恒甫,社会公正至少包括四大内容:

第一,机会均等。每个公民都具有基本相同的发展机会。机会均等要求,在其他条件相同的情况下,公共政策向机会最少的那部分人倾斜,以增加他们的发展机会。例如,教育是影响人们发展机会的关键因素之一,公共政策应该保证穷人也能享受基本的教育。

第二,过程公平。虽然公民的先天禀赋,如身体状况、智力、家庭环境存在很大差异,但公民利用自己的禀赋、通过自己的努力而获得回报的过程必须是公平的。人们不能因居住地、性别等方面的差异而受到歧视。例如,农村居民必须同城市居民一样,完全平等地参与竞争,同样的付出应该得到同样的回报。

第三,按贡献进行分配。根据每个成员对社会的贡献大小进行有差别的分配,多努力者多得回报。

第四,确保基本生存条件。社会必须给每个公民基本的生存和发展机会,避免一部分公民陷入绝对的贫困和被剥夺状态。这就是说,政府必须调节资源的配置结果和收入分配格局,以维持每个公民最起码的生活标准。

四个内涵之间可能出现冲突,例如为实现机会均等和避免绝对贫困,必须对弱势群体进行政策倾斜,会影响过程公平。阿马蒂亚·森在其名著《以自由看待发展》中指出,社会公正的具体内容和具体体现取决于每个社会自己的选择,只要社会的决策过程是民主的、每个成员都有表达自己偏好的正式渠道、政治决策机制能综合每个公民的意见,社会选择的结果就是可以接受的。

依据国际上中等偏下的水平,中国教育支出,医疗卫生支出,社会保障支出应各占财政支出的六分之一,共占50%;按财政收入占国内生产总值30%计算,应达到GDP5%,三项共占15%。

国际思潮可以效率与公平的关系划线,主张效率优先的为右翼,主张公平优先的为左翼。我以此为依据,又加上手段的激进与温和,把中国社会思潮划为温和左翼,温和右翼,激进左翼,激进右翼四种思潮。我主张温和右翼与温和左翼合作,既反对激进左翼(原教旨计划经济思想),也反对激进右翼。中国思想界的思维惯性实在太严重,许多人至今把“左倾”作为最主要的危险,对于新的“激进右翼思潮”缺乏警惕,甚至作为“改革开放大方向”加以维护,这就是主张以腐败为机制,将权力与资本相结合形成“精英联盟”,进一步买办化,走对外妥协,对内剥夺大多数人民的“拉美化”道路。事实证明我的担心是有道理的,中国改革开放自1995年以后,在保持经济高速增长和深化改革,扩大开放的同时,忽视了对腐败的控制和对受损阶层的补偿,正在一步步滑向这一方向。

效率与公平的关系,在经济方面可以归纳为“经济增长与收入分配的关系”。公平是指社会成员的收入均等化,效率是指资源的有效配置。计划经济有天然的公平取向,忽视微观效益;市场经济则重视微观效率而使收入差距拉大,这是效率与公平背后的体制因素。


官员财产公示--瑞典240年前就已开始 民主并不是最先从美国开始的

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-675721-1.shtml
恩雨 发表评论于
为什么毛主席能够领导人民用小米加步枪打败蒋介石的飞机大炮

蒋介石的军队主要是维护地主阶级利益的军队,作战的动力就是对地主阶级利益的回报;

而毛主席的军队是人民的军队,作战的动力就是人民的利益回报的盼望;

美国的军队就是维护资产阶级利益的军队,作战的动力是维护资产阶级的利益;

而印度的军队是维护封建领主利益的军队,作战的动力是维护封建领主的利益;

这也导致了蒋介石的军队汉奸多;美国的军队的人怕死;印度的军队只会吹牛,而没有凝聚力的原因。

中国封建社会的历史上往往一个几千人的军队就能横扫全国,因为阶级固化和弱民政策确实方便了地主阶级的通知,但是导致了防御外地能力的不足。北方少数民族几千人的军队就能不断的掠夺拥有长城和天险防护,以及拥有先进生产力武装起来的上百万军队。根本原因是地主阶级为了内部的阶级斗争和阶级压迫,不让军事思想和军事技术普及,也就影响了提高。导致先进的军事思想和技术得不到传承,进步和发展。对优秀军事将领的防范,更甚于对外地的防护。

就是因为阶级斗争,阶级压迫,让社会失去了凝聚力。失去了一致对外的动力。而儒家文化提倡忠心,却培养了大量的汉奸,就是因为儒家同时是用礼法进行内部压迫严重的宗教。日本的武士道通过引进禅宗的心理学训练,表面看培养了大量的忠心的武士,但是这些武士背叛起来,同样是忠心的日奸,为美国军队效力的日本军人,在对付日本的勇敢和对美国的忠心,真是让美国军队叹为观止。

而北欧的军队,并没有太多的进行忠心的训练,然而因为阶级压迫的程度低,基础福利和社会保障比较好,所以全国人民忠心耿耿,往往以小博大,创造出很多战争的奇迹。

奴隶社会和共产主义社会是通过权力和专政工具来控制劳动力,让劳动力无产。初期成本最低,效率最高;但是长期会导致阶级固化,劳动力失去未来的盼望,奴隶主和政府失去进步的动力;

封建社会和社会主义是通过权力和专政工具控制劳动力,同时通过物质奖励,来提高效率。但是长期也会导致阶级固化,劳动力失去未来的盼望,地主阶级和政府失去进步的动力;

资本主义的初级阶段完全是通过物质奖励,来提高效率。但是经济危机是难以避免的疴疾;长期也会导致导致阶级固化,劳动力失去未来的盼望,资产阶级和政府失去进步的动力;

现代资本主义,可分为以美国是重效率型,北欧的重公平型和德国的综合型。是通过自由(公平)竞争,市场经济,来提高效率;而法律至上,人人平等,反垄断,新闻自由来打破垄断和阶级固化,来解决经济危机,相对的抑制阶级固化,所以是目前为止最为成功的制度。

中国现在是处在资本主义的初级阶段,通过人口和规模优势,实现了竞争力和经济的腾飞。通过入世贸组织,给了中国巨大的市场。带给中国巨大的发展空间。但是这个空间已经接近饱和了,需要参考美国和北欧的经验,实现人均收入达到美国和北欧的水平。那么中国的GDP将达到美国的5倍以上。加上中国的产业体系完整,将使中国重新成为世界超级强国。

现在那些所谓的人民代表其实是:官僚阶级的代表,资产阶级的代表和贵族阶级的代表。
mychina 发表评论于
回复goldeye的评论: 这个政改不能听万哥的,万哥做企业一流,搞政治都失败到美国了,肯定是不行的了,哈哈哈
庞士清 发表评论于
从文革“最高指示”颠狂众生十年到“男儿论”一席谈窥见皇帝新衣,中国社会进步不小,愿乘当今信息科技的东风,吾国吾民赶上二战后曾错过的现代文明大潮。
easycity 发表评论于
感觉很多讨论政治的人,对很多历史上的事情和政治事件根本就没有实事求是地搞清楚,一味用自己对历史的一厢情愿的理解来评论今天的政治走向。
孙中山其实在中国的历史上是非常有争议的一个人物,不管他的政治主张怎么样,他在初期不敢亲自参加武装斗争,冒险的都是别人。选举输了就不认输,做在野党也为反对而反对。宋教仁遇刺明明与当时的总统袁世凯无关,孙中山却硬要发起反袁的武装斗争,并以此将国民党从一个纯政治的党派变成一个以苏联共产党为模板的革命党。孙中山以后在历史上的地位不可能还象今天一样被共产党和国民党捧得那么高。
goldeye 发表评论于
老万要真相信政改,能不能说说政改是咋定义的?
野猫 发表评论于
戴秉国说了,中国的核心利益就是维持现行体制不变。

有道是,

国民诚可贵,(国民 - 国家,人民,民族)
主义价更高,(主义 - 社会主义,共产主义)
若为体制故,
二者皆可抛!
野猫 发表评论于
这是体制的问题,积重难返。不是一个人改变得了的,不管他是习青天,还是王青天。政改,让现行体制出让权利,无异于与虎谋皮。
侃-侃 发表评论于
没有游戏参与权的中国平民,期盼国家政治清明,就如痴心的球迷期待中国足球真正强盛,冲出亚洲一般。不同的是,球迷可以退票走人,不陪着玩儿了。P民们却没得选择,不仅逃不脱政治的影响,还得为权贵们所有的胡作非为买单。

失之东隅,收之桑榆,全球化的进展,信息技术的进步,却带来了意想不到的的结果。搜索引擎、微博、社交网络,几个电子、几个比特,却令(某些)人如临大敌,惊恐万分。当禁锢思想的堤坝、隔绝真相的围墙土崩瓦解之后,中华的进步将是不可阻挡的。

知者智者如孙先生等,为民为国鼓与呼,然盛世危言,谁人能解?既然理论上的“精英”阶层,只能看见鼻子下面的那一点点利益,中华的前行就只能期待更多国民的警醒。可以欣慰的是,民智已开,迷雾渐散。华夏前进的步伐将是加速度的!
st-watcher 发表评论于
习近平南巡讲话指责苏联共产专制崩溃是因为“没有一个是男儿”

习近平 has the ball (=is 男儿), but he is protecting for wrong system!
That is even worse, because he is applying his force in wrong direction.
.
longwo 发表评论于
靠山山倒,靠人人跑。指望别人做解放军,失望通常不可避免。或者坚持理想,或者唾面自干,其他的路并不多。这就是生活。祝愿当年仰慕的万总能心情舒畅。
(晨曦) 发表评论于
如果有谁把希望寄托在那个酒囊饭袋身上,那可真是不可救药了。
阿留 发表评论于
回复mychina的评论:

“政治太黑,太烂,太复杂”---牛哥说的太对了!所以在中国君子从政往往不得志;能得志的人则多因学习了太多的政治手腕或当了多年的“孙子”而不再成其为君子了。老孔好像在2000多年前就论述了为何在官场上君子斗不过小人。

即使在民主国家,搞政治也得勾心斗角,也有政治世家,更有肯尼迪他老爸这样为着意培养“红二代”黑白通吃的,总之也不是正人君子能干的活。
mychina 发表评论于
万哥谈什么都好,就是不要谈政治!

政治太黑,太烂,太复杂,万哥还没有被政治蹂躏够呀?

万哥还是整个“八达”吧 。。。。。
起个破名想半天 发表评论于
感觉习近平远不如他老爸。
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