佛家把夫妻关系说的就深奥了许多。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。佛家讲缘，讲因果，有因必有果，有果必有因。因缘聚合，万事随缘。我缺少灵性，又没有福分，信不了上帝也信不了佛，可是我相信其中的智慧与思辨。想想看，茫茫人海中，（几十亿人口，男女对半分，还是几十亿）你和她相遇相合，是多么地机缘巧合。（小几率事件本身就带有神秘性）。不是上帝的安排，不是机缘，又怎么解释！
大千世界，茫茫人海，你和她碰到了一起，而且，一起生活了许多年，冥冥中必有一只手在牵引，撮合。中国人称结婚为成亲，成为亲人。一结婚就成为亲人，那么成亲十年二十甚至三十年之后该有多亲。你的生命融进她的生命里了，她的生命融进你的生命里了。两个生命已经融为一体，已经不能分割。
俗话说，家是社会的细胞。我们知道细胞是生命机体的最小单位，不能再分割了。家，即二人世界，是同一细胞，不可分割。孩子考上了好大学，你喜她喜，别人不关心；孩子病了，你忧她优，别人不关心；房子漏了、生意差了，你急她急，别人不关心——在这个世界里，只有你俩同悲同喜，同感同受。
基督教说，人来到这个世界是为了赎罪的。佛教说人来到这个世界是来受难的。总之，活着都不好受。
人生充满了苦难。如果不是出国，感受还不会这么深。作为第一代移民，我们每天都在体验着生活的艰辛，不敢松懈，神经紧绷着，手脚紧忙着。国内的学历不算数，过去的经历不好使，年纪一大把还得重头来过。边打工边读书，或者边读书边打工，读完了书工作还没着落。苦海无边，家象一叶扁舟，是我们唯一的依托，唯一的歇息处。我们要保护好这个家，保护好这片舟。舟不破，家不破，我们的人生就不能算失败，我们就有修养生息，重震雄风的机会。家在，舟在，二人合力，同舟共济，就能渡过苦海，到达彼岸。
无可奈何地，雪上加霜地，我们每个人都在一步步走向生命的寒冬。
总有一天我们会走到＂扶而能起，杖而能行”的暮年阶段。做好准备了吗？拐杖在哪儿？谁来搀扶？我们总会有最需要伴儿的时候，二人作着伴，相扶相携，走完生命的最后一程。
近来我经常想，一个人，在他生命的最终时刻，如果你问他，人生最宝贵的是什么？他会怎么说？是财富？是功名？我想都不是。他会说，人生最宝贵的，就是你的人生本身。你的人生本身是什么？就是你的人生经历。你的人生经历在哪？在记忆里。在你的记忆里，在她的记忆里，在二人的记忆里。老了的时候，我们会更喜欢忆旧。当我们回忆起人生的某个片断，比如说那个夏日的傍晚，你把孩子从幼儿园接回来，孩子第一次背出了一首完整的儿歌。现在，你记不清歌词了，拿不准“小白兔”拔完萝卜之后还该谁来拔。你问谁？别人谁知道，别人谁有兴趣听？只能跟她说。这个世界上，只有她跟你一样，记得孩子成长过程的每个细节。
记得年轻的时候还喜欢议论“共同语言”。什么共同志趣，爱好，情趣，专业。其实两个人在一起，即便都是学古汉语的，哪能成天用文言文对话，即便都是学计算机的，也不可能用010101交谈。现在我理解的共同语言是：年轻的时候，共同语言是共同的憧憬，老了的时候，共同语言是共同的经历，共同的感受，共同的记忆。所以，对那些离异再婚者，即使是那些找到了新知，找到了快乐的，我也心存疑窦。我不相信他们在暮年的某一天不会猛然想起（若不是经常想起的话）他们生命中的那段最美好的时刻，那些最美好的时刻恰恰都集中在年轻的岁月里，而年轻岁月又恰好是同原配一起度过的。我不相信那些美好时刻不会偶尔潜入他们的梦境，我不相信他们不会在某个深夜从梦中惊醒，发出“河水不倒流，往昔不可追”感叹。 这大概就是那些再婚者又再离，重新回到原配身边的原因。
散散乱乱写下这些平时所感所想。其实只有一个意思：珍视二人关系，珍视这个家，充分考虑到家的重要性，（尤其对我们这些漂泊海外的人来说。）要全力以赴忍辱负重地保卫这个家。
对于夫妻之间的争吵，我总结了三条：不能治气、不能争面子、不能逞强斗胜。二人世界，还争什么老大老二，有些人不愿操心，甘居第二，其实是大智者。
家不能破。家不破，则身不败。 发生争吵后，不能僵的时间太久。伤口切开的时间越久，越不容易愈合。不能为一时之快，将局面恶化。也就是避免最坏的结局乃至恶性事件的发生。真要是打上官司，加拿大的法律程序旷日持久，有多少财产都得搭上，（用一位律师朋友的话说，打完了动产打不动产，最后所有的财产都转移到律师名下。打官司，律师是唯一的赢家）另外，还要搭上时间，精力，健康甚至整个后半生。
