《易经》是传统文化世界观方法论

易经是传统文化世界观方法论   老几论易经 一     首先声明，老几科学素养尚可，轻轻松松糊口；国学素养不行，胡拉乱解难免。读者当自辨真伪谬误，以免自误误人。尤其易学一门，真懂的不露，露的大多不懂（比如老几），而公开以易为生者，全是骗子，无有例外！慎之！   前面讲了，老祖宗说的“为学日益为道日损”的“大白话”被人误解了几千年到现在也没有几人清楚（当然，老几不在行内，也许这话有点欠考究，只能暂寄与此，有待考证）。   老 祖宗还说了，“秀才不出门，能知天下事”（不出户，知天下）。这下有人说了，这还不容易，电视网络手机收音机，啥事咱能不知道？老几要说，您那叫看热闹听 故事不能算是“知”。什么算是“知”？得明了原因结果中间变化，一句话，不会受骗。看热闹听故事回回受骗，中外皆然。“不管您信不信，反正我信”！（还真 得感谢共产党提供铁证，真伟大！）   再者说啦，古人并无电视网络手机收音机一类。又有人说了，那不过是比喻罢了。对不起，您又错啦！除非您的话也能经久流传，否则一定是你错。人又说了，口说无凭，证据何在？证据就在易经。   易经是什么？如今一般人都知之不样。可在过去就不同了，易经为众经之首，是必读之物。有人说易经是用来占卜的东西，没错。只是大家知道，孔老夫子是不提倡占卜的。那么就要问了，为什么儒家主导的文化里，会不理教主的茬呐？其实误解了，孔子对《易经》是极为重视的。何以见得？《史记·孔子世家》说：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》韦编三绝。”相传《易传》也为孔子所作，目的在于微言《易经》的大义。《论语·述而》说：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣’”。   乖乖，孔子什么人？号称“天不生仲尼，万古如长夜”中国的普罗米修斯！老夫子一向架子很大，据说是“述而不著”，“有事弟子服其劳”，在易经面前如此谦卑。还放下身段，亲历亲为，可见易经在夫子心中的地位。   之所以如此，是因为易经真正体现了中国传统文化世界观和方法论；不仅如此，易经同时还是一种工具-占卜，这是易经有别于西方哲学之处。   其实，很多人对易经感兴趣，还是因为其占卜功能。可惜老几不占，这方面帮不了忙。看到这，您该急了，老几这不是糊弄人吗？别急，没听说过“善易者不占”吗？前面不已经说过易经是世界观方法论和预测工具，直接拿来用就行了。下回咱就举例说明古人是如何“不出户，知天下”的。   接上文    “为学日益为道日损”到底什么意思？       评论(3) 引用 浏览(761) 发表评论

文章评论     作者：河已非非   留言时间：2012-08-25 18:53:52     有意思。旁观者清。。。易，被某些自诩为大师的江湖骗子（呵呵，小骗子就不说了）给糟蹋了。     作者：Rabbit   留言时间：2012-08-25 22:48:16     "真懂的不露，露的大多不懂"? 因为一露，就露出了破绽，就不是“真懂”了。所以苏格拉底说，我什么也不懂 - 中西的圣人看法一样，但作法不同。西人说自己不懂，而说，中国人藏着自己不懂而不说，装懂。     作者：老几   留言时间：2012-08-26 08:45:16     欢迎河已非非来访点评。诚如君言，易是被江湖骗子们给糟蹋了。 “因为一露，就露出了破绽，就不是“真懂”了。所以苏格拉底说，我什么也不懂 - 中西的圣人看法一样，但作法不同。西人说自己不懂，而说，中国人藏着自己不懂而不说，装懂。” 徒子所指，应当也存在。不仅中国人，西方人不懂装懂也不少。不同的是国人喜欢造神造圣，徒子徒孙一堆，一但成圣，想不懂也难。 “俺正打算抽时间整理一下中国传统文化的几大特色。老几说连银家孔子都喜欢易经。让俺又想到了一条：“拉大旗，做虎皮”也是特色之一。” 嘎子精辟，继续！ “听说孔子还写过一篇什么“辞儿”，是专门批判易经的。” 可否指点出处？ “这个在老几这儿是绝对不能提的，即便要提，也要“辩证地”提。” 这是对老几院子泼脏水，抗议！有理说理，别来共党那一套帽子战术。 “比如，孔子是“嘴上骂，心里喜欢。”” 有本事举例说明，似这等阴阳怪气，谁人能服？ “很多易经崇拜者以为杨振宁会成为他们的一张“金质虎皮”。 没想到老杨这人这么不懂事，哪壶不开提哪壶。 一句“易经阻碍了中国科学的发展”如同往粪坑里丢下一块石头，骂街的，批判的，上吊的，要把杨振宁的小媳妇收归国有的 。。。全国上下，哀鸿遍野。” 很多易经崇拜者其实就不懂易经的，最多知道个皮毛，以为“能掐会算”就成仙啦，跟哥伦布面前的印第安人没有本质不同。此类甚多，不足为奇。 “至于“真人不露相”里的那个真人，老几无非是想告诉大家， 那个银确实有，但永远也不会出来的。” 真人有或没有，老几并不care。“老几无非是想告诉大家”，“而公开以易为生者，全是骗子，无有例外！慎之！”有墨有错？