妖魔化越狠,毛泽东越神

妖魔化越狠,毛泽东越神
(2013-06-27 09:45:24)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_adf9d1070101c3cp.html

 
  
 
【摘要
扳倒毛泽东了欺老百姓——要剥削榨老百姓就必“只州官放火,不百姓点灯”,就必制服老百姓的任何反抗,就必使老百姓于无组织的“状性劣等”,从而失有组织的反抗能力。但这还釜底抽薪,除老百姓头脑中何能致反抗的思想,就必否定“哪里有迫,哪里就有反抗”,就必否定“造反有理”,就必否定阶级斗争,就必否定毛泽东思想。所有一切环环相扣,步步逼。才是文匪“精英”妖魔化毛泽东的真正原因。
看了《致茅于的一封信》,很替作者不——您不是白耽工夫写信是正常,狗写信是荒唐。给疯狗写信呢?那就是加倍荒唐。
   茅于叫嚷“把毛泽东还原成人”,却把自己“原”成了狗——平时还左一右一裹着一大堆道貌岸然,如今一概不上了,什么“精英”、“理性”、“学”、“专业”、“学者范”统统一把撕了个精光,赤裸裸连裤子都不上穿就出来大街狂咬乱
   “控制不住自己而流口水,连说话不清,跨不上汽而不得不人把他抬上去”、“期卧床而腿肚子又又弱”、“国殃民的后台”、“搞阶级斗争,死人无数,在所不惜”、“奸污过其数的女”、“人性的欲”、“完全狂了,用最大的代价去追求力”、“力无,又有不可告人目的”、“经济和政治双崩边缘”、“毛泽东又是幼稚的”、“昏庸和他极高的智力相合,把中国搞成一个不成国家的‘国家’”、“在坏国家上他的能力发挥到了极致,无人能及得上他的百分之一”、“全世界都因他而痛苦”、“全社会痛苦的极大化”、冷血性无与比”、“心理的阴暗在叫人吃惊”、“冷酷无情,没有起的人性”、“心理非常阴暗”、“处处和人民相立的人民公”、“被力的迷信所控制,失了起的理性”、“完全失了正常思”、“除了战头两年共党的军队几次抵抗日本军队的仗,从1939年以后就没有打稍微大一点的仗”、“解放并没有中国人来幸福,相反,来的是生灵涂炭的三十年”、“因政治原因死亡达五千万之众。超第二次世界大死亡数”、“陷入内部无无尽的阶级斗争,造成人史无前例的生命失”、“中国来的是使人痛苦,然后死去”、“不但自己用尽法叫人痛苦,而且动员全国人民互相斗,互相制造痛苦”、“不但做到了在国内制造痛苦极大化,而且出他的理全世界都要残酷斗争”
   ……如此篇累的咬牙切齿让人看到的是什么?是“学”、“理性”、“精英”、“逻辑严密”、“有根有据”,狗撒野、泼妇骂街?
   是可理的?写信跟狗理生气是不是太足了点?
 茅于那些自得意的泼妇骂街也不是什么新明,都是人家国民党反共当年玩剩下的——毛泽东1949年就总结过:“共党是一个党,又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火,奸淫掠,不要史,不要文化,不要祖国,不孝父母,不敬师长,不道理,共公妻,人海战术之是一群青面獠牙,十不赦的人”——以史为镜照,茅于轼连篇累的破口大没有一条超越了当年国民党反共八股的圈子。
 但如果以茅于当真掉了就了。人家嘴上,心里可很有算,否则为什么早不晚不,突然在跳出来抽?一是有恃无恐,二是以为时机已到。有恃无恐:有福特基金会罩着,有“75免死金牌”保,有路党捧喝彩打气。以为时机已到:“XX花遍地开花”,以及据的“毛泽东思想不列入”。
 人家有了这许层层,才敢“小人得志,不可一世”,才敢倚老老加狗仗人,才敢趾高气扬嚎气万丈,才敢“死猪不怕开水”、“我是流氓我怕”,才敢一副皮相、十足流氓腔——“上帝要谁灭亡,必先令其狂”。
  茅于跳出来歇斯底里大作与其是抽,不如是背后某“大领导”做的一种手法,名曰“投石路”:把狗当石扔出来,***老百姓反如何。如果多数人无于衷,那就乘登鼻子上脸顺杆爬,后续动作一鼓作气;如果劈挨了一,那就赶紧缩龟头——象心虚,象无耻,象样见不得人。
   实际“投石路”而扔出来的也不止茅于。仔算算,从据的“毛泽东思想不列入”到在扔出来的石有好几了:海南泽东像、天安广立孔子像……也许这让茅于看得眼手痒,跃跃来凑热闹,自告勇当上被扔了出来。
  茅于的狂吠而大肝火明你没看透其本性,内心深处还期望狗有不发疯候,所以才生气。如果根本不抱任何不切实际的幻想会生气?——有会因狗嘴里吐不出象牙而?有会因为癞虾蟆唱不出花腔女高音而怒?本来就不指望,当然也就没失望。期望不同,心自然不同。
  茅于轼们“把毛泽东还原成人”的声嘶力竭恰恰从反面明了毛泽东的不常:他不但中国老百姓在他逝世后越来越远怀念他,而且他的人在他去世么多年后得感受到他的存在,得叫嚷把他“原成人”——常人做得到?就以“精英”余力拼命吹捧的主儿例,生前耀武屁不,一咽气便“人死如灯”,自原”成了儿子、臭狗屎,倒贴钱老百姓在心里惦记着——“不怕不识货,就怕”。
  论对茅于轼们的“把毛泽东还原成人”的“毛泽东思想不列入”都用不着大惊小怪,更用不着愁眉苦。毛泽东说:“克思主是一种科学真理,它是不怕批的。如果克思主害怕批,如果可以批倒,那末克思主就没有用了。”同,如果毛泽东思想真如此不堪一,一、几条狗就能搞得土崩瓦解声匿迹——“平和的像个装集装箱的子,注明某一种物不准入集装箱。就这样,把几代领导人想没敢的事情成了”——那叫毛泽东思想算得上科学真理还值得人信仰崇拜
  泽东思想不是要不要、任人弄的装品,而是斗争必的武器——阶级斗争的武器,民族生存斗争的武器。武器的特征是什么?不管是,不管喜不喜,只要到了生死关,只要不甘束手待,只要想反抗,就必然想到它,就必须拥有它,就只能也必把它当成宝。毛泽东思想也是如此。
   不管你平时对泽东思想知道不知道、承不承、喜不喜买帐买帐,到了生死存亡的要关,到了“每个人被迫着出最后的吼声”的候,只要你不甘心亡,只要你要反抗求生,你就只能去找毛泽东——是你有求于毛泽东思想,而不是毛泽东思想有求于你。存在决定意是不以人的主意志为转移的客观规律。
 个“优胜劣汰”的林世界,中民族要生存就必须处等。要等就必使中国人民于自愿的有组织。要使中国人民于自愿的有组织就必有凝聚,要有凝聚就必有思想武器——毛泽东思想。
 人的等劣等不按人种分,而按组织分:谁组织严谁优等,组织谁劣等——人与野的根本区之一是人能主动组织起来而物不能。人一旦于无组织,就等于退化到了野——当灾危机能保持有组织态统一行集体救助,的生存机会就高,就叫“等”。只能凭物本能消极付、各自逃生,灾害毫无抵抗能力,的生存机会就低,就叫“劣等”。世界各国,包括美国、德国、印度、柬埔寨、中国等都集会踏死人事故。1976年中国唐山大地震矿吕家坨困在井下一千多工零亡脱。前者是无组织,正常期都造出了灾祸闹出了人命;后者是有组织,特大灾害面前却做到了零亡脱
 人在灾害危机面前有组织与无组织大不一。不管是,不管是什么种族,不管是德国人、美国人、印度人、柬埔寨人是中国人,不管是不是“等文明”、是不是“精英”,只要于无组织,遇到灾害危机都只能象低等物一惊慌失措、争相逃命、自相践踏、任人宰割,都属于“状性劣等”。只有于有组织的人才能遇到灾害沉着冷静、从容应对、化险为夷,才属于“状等”——人没有“生理性等”和“生理性劣等”,但有“状等”和“状性劣等”。于有组织就是“状等”,于无组织就是“状性劣等”。
  是碳原子,无组织的个体群只能是“低等”的石墨,有组织的集合就可以是“高等”的金石。同原子,无组织的个体群只能是“低等”的顽铁,有组织集合就可以是“高等”的金属纤维。同是光子,无组织的个体群只能是“低等”的漫射光,有组织的集合就可以是无不摧的“高等”激光。同是个人,无组织的个体群只能是“低等”的合之众、一堆肉任人宰割,有组织的集合就可以是“高等”的钢铁巨人无人敢犯。同的个体群,等劣等的区完全取决于有组织还是无组织。“有组织”就是整体的网,“无组织”就是零散的个体。个体抗不了网,个人抗不了组织——科索沃争中,塞尔维亚司令驾驶米格29斗机升空迎果未发现敌机就被落。他本人是行老手,个人技不可不精湛,米格29斗机的机性能在当也不可秀,但仍然一涂地。因为这不是古代一量的打独斗,而是个人对组织、个体作战单元与网抗,力量比完全一倒,兵作能力再也没用。一切都明了一个简单律:同的个体群,于有组织(并入网之中)就是等,无组织(离散于网之外)就是劣等。
  决支持袁腾飞妖魔化毛泽东的人民大学“精英”张鸣对猪很有研究,堪称知己:猪“明”、“有度”、“决斗象士”、“生命力极其顽强”,但“猪也有好些毛病。最大的毛病是没有群体意,根本不知道互相照。猪群里如果有一猪生了病,出了点毛病,那你赶得把它隔离出来,否,其他的猪就会一直咬它,直到咬死止。猪出候,抓猪很麻,但只要你把它赶到一起,屁股着你,然它明知道被抓了,命就没好,但只要你一个一个把它拖出来,就全能抓光而没有反抗,被抓的猪,被拖着,叫着,但其他的猪,低着一声不响。所有的猪,都期望自己能幸”。张鸣:少年“猪”事http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac7a2f501017qku.html)。
  大人色极其精彩地告什么叫“状性劣等”——然“明、有度、象士、生命力顽强””,但只要“没有群体意,根本不知道互相照”、“没有反抗”、“都期望自己能幸”,就只能当劣等,就只能任人宰割,就只能被淘汰。猪如此,人也如此——哪怕是“精英”、“明、有度、象士、生命力顽强”,但只要象猪那样处于无组织,不反抗,图侥幸,那就照是猪,照当低等物,是人也当不成人,只能从人成猪,成低等物,任人宰割、任人淘汰。就从另一个角度明了“人的等劣等不按人种分,而按组织分:谁组织严谁优等,组织谁劣等”。
   张鸣总结说:“猪很像人,反来,也。古人的好,人与禽,所差者几希。几希有多少?微微一点点而已。”这话了一半。不是所有的人都象猪,也不是猪象所有的人。应该说,“猪象‘精英’”,反“‘精英’象猪”更——貌似“明、有度”,却“没有群体意,根本不知道互相照”、“能抓光而没有反抗”、“都期望自己能幸”。可“精英”是自追求“状性劣等”,死乞百要当“劣等物”。大人的结论稍微修改一下拿来用正好:“‘精英’与禽,所差者几希。几希有多少?微微一点点而已。”)
   组织就是“状等”,无组织就是“状性劣等”。有灾害如此,无灾害也如此。人如此,企也如此。有组织的大财团就是“状等”,打独斗的个体就是“状性劣等”。
    文匪“精英”什么那么仇恨国?因使中国企业处于“有组织”即“状等”,外束手无策。所以文匪“精英”要用“私有化”把中国的国拆成个体,使它们处于“状性劣等”,只能要么被组织严密的外国财团吃掉(成外国的“有组织”),要么破产灭亡,要么拼命削价、靠榨中国人的血汗苟残喘(种生存本身就是“状性劣等”)。
   就是,文匪“精英”不是不要断,只是不要中国人付外国人的断,但绝对不反外国人中国人的断;不是不要中国企业处于有组织,只是不要中国企业处于中国的有组织,但绝对不反中国企业处于外国财团的有组织。它的“私有化”的针对性非常明确:消中国工商在外面前的“状等”,使其成“状性劣等”,帮助外资对中国人行“优胜劣汰”。
   抗日泽东说:“日本敢于欺,主要的原因在于中国民众的无组织。”抗美援朝后毛泽东说:“帝国主侵略者当懂得:在中国人民已经组织起来了,是惹不得的。如果惹翻了,是不好的。”——同是中国人,无组织态时别人就“敢于欺”,有组织态时别人就“惹不得”——等劣等完全取决于是否“有组织”:无组织就是“状性劣等”,有组织就是“状等”。
   泽东思想是“组织人民”的科学。要民族集体生存、共同富裕就必使人民于自愿的有组织。要使人民于自愿的有组织,就必按毛泽东思想,否则这个“有组织”就持不下去。失了“有组织”,就只能回到“状性劣等”。
    泽东思想是“中民族到了最危候”的物,是中文明深厚底在民族生死存亡关地大反
    中国自争起跟洋人打一仗一仗,一仗来一次割地款、丧权国,以至于国家破、精神崩、“月亮也是外国的园”、“量中之物力,与国之心”。在毛泽东之前,中国面对东西方列的侵略从来没有成功的英雄,从来只有悲的英雄,失的英雄。他们奋斗了,他们牺牲了,但他了。失就失在他们谁也没能中国任人宰割的命运。“瓜分惨依眉睫,呼告徒劳费齿牙”。尽管在中国人眼里他们虽死犹生,虽败犹荣,但在洋人眼里他仍然是失者,毫不能阻止列来侵略,来掠,来任意支配中国。
    唯有毛泽东真正扭乾坤,底改了中国“人刀俎,我为鱼肉”的命运。毛泽东创建了新中国。毛泽东领导中国人住了一切外来干涉。即使世界上号超大国美国也照栽在毛泽东手下。美国在朝跟毛泽东领导的中国军队直接量,失了。美国人不服气,拿越南当实验战场接跟毛泽东的人民争理量,又失了。抗美援朝把美国军队打怕了;越南争把美国社会打怕了。据之一就是从此美国朝野上下“中国吃惊病”流行,做梦也要哼哼两声“中国威胁论”,便也就放弃了事上大攻中国的想。美国“挟天子令侯”,利用合国动员全世界一切可以动员的力量跟毛泽东领导的中国整整量了二十多年,政治、经济事、文化一切手段全部使尽用泽东无可奈何。封中国几十年,中国不但没,反而成了核大国。
   在有毛泽东思想之前,中国人只有尊孔忠君的思想,崇洋媚外的思想,妄自尊大、固步自封的思想,无所作、逃避现实的思想,消极悲、逆来受的思想,等等等等。面的侵略,中国人原有的一切传统思想武器全部失灵。中国人翻遍了孔孟之道和子百家,求遍了老子如来耶酥安拉,捧来了“民主”“自由”“人”之跟西方国家班弄斧……目的只有一个:从中找出一条救国之道。然而所有些努力无不“上碧落下黄泉,两茫茫皆不”。自从有了毛泽东思想,中国人才真正从精神上成为强者,使局面根本改
    个世界上替者效的思想理其数,教弱者屈从者的教浩如烟海,唯独毛泽东思想专门替受者欺凌的无辜弱者说话专门弱者如何由弱变强;教遭受国侵略的弱国不靠寄人下,不靠卑躬屈膝,不靠主交易,完全依靠自力更生、斗来改命运。毛泽东从来没有在国外到,从来不靠人施舍恩,一切靠自己,一切白手起家,以弱胜强为强,从赤手空拳到打下天下。于外来援助,毛泽东从来是白给欢迎,花钱买可以,拿主权换绝对不干。无是美国苏联都拿毛泽东毫无法,打不,吓不倒,,困不住,“硬刀子”“刀子”全部失灵,汁也不知如何破解毛泽东思想,只好祷告上帝保佑泽东后人的毛泽东思想色彩不要那么
   经过那么多年的反复量,有经历的美国“精英”除了那些杆洋阿Q,凡事求是的都不得不泽东心服口服。美国万般无奈又有求于中国,不得不放下架子硬着皮厚着皮主求和。纵观历史,横看世界,能白种人里第一的国家如此般的有色人种唯独毛泽东一人。在毛泽东面前,再不可一世的白人种族主者也牛不起来。在毛泽东面前,崇拜“优胜”原的西方白人不得不承泽东史的利者,不得不承泽东思想害,不得不承认诞生了毛泽东的中民族不是劣等民族,不得不承孕育出毛泽东思想的中文化不是劣等文化。毛泽东是有史以来唯一一个让资本主的西方白人到失滋味而自己始的中国人,不愧天立地奇男子,焰古今大丈夫”。
    民族能从衰危亡中浴火重生,重新崛起,关在于毛泽东。否定毛泽东,中国人就必然在精神上解除武装,在组织上走向瓦解,重新回到“状性劣等”,重新沦为任人宰割。
   有些私迷心、肤浅短的中国人好了疤忘了疼,靠毛泽东了民族危机就忘了毛泽东,不要武器要奢糜,把毛泽东思想当破扔。“解除武装、销毁”的必然后果是民族生死危机卷土重来。到那即便不承泽东思想是武器的人也不得不回毛泽东——如果不想束手待如同某些人空气的度:人离不开空气,但又最糟蹋空气。一旦把空气糟蹋光了,被毒气团团围住了,喘不气来了,才会猛然意到新的空气是何等宝——活人死人之不就差口气这时候就知道珍惜了。只要再次“中民族到了最危候”,只要再次“每个人被迫着出最后的吼声”,人民必然不一切找回毛泽东思想。是不以人的主意志为转移的客观规律,决不是几个跳梁小丑几声“原”、“不列入”之声嘶力竭的抽泣就能改或消的。
   泽东思想是好是坏、是、有用无用,那要看出点:从组织、集体、大多数人、国家、民族根本利益的角度看,毛泽东思想是宝;从散兵游勇、个人、利益集、特权阶级个人私、人利己、国求荣的角度看,毛泽东思想是魔。存在不同,利益不同,泽东思想的立自然不同。“存在决定意”,屁股决定袋。
   扳倒毛泽东了欺老百姓——要剥削榨老百姓就必“只州官放火,不百姓点灯”,就必制服老百姓的任何反抗,就必使老百姓于无组织的“状性劣等”,从而失有组织的反抗能力。但这还釜底抽薪,除老百姓头脑中何能致反抗的思想,就必否定“哪里有迫,哪里就有反抗”,就必否定“造反有理”,就必否定阶级斗争,就必否定毛泽东思想。所有一切环环相扣,步步逼。才是文匪“精英”妖魔化毛泽东的真正原因。
   “民主个人主者”、“自由知分子”们为什么随声附和跟着文匪“精英”妖魔化毛泽东?因自己的生存只取决于自己个人的明才智和能力高超,跟集体劳动无关,跟人民是否于“有组织”无关,跟国家和民族是否于“状等”无关。而要使人民于有组织,就必须牺牲若干个人自由,就不能象无组织样绝对自由,就不能允有害于凝聚人民、有害于巩固人民组织绝对自由主——任何军队要保持斗力,就不能允惑乱心的言自由,任何组织要保持生命力,就不能允鼓吹散伙、破坏凝聚的言自由,就使些只知道自己着想、从不管民族生存的“民主个人主者”、“自由知分子”认为自己的“自由”受到了妨碍了一己之私,宁可国殃民,全民族陷入状性劣等,所以他要同流合,狼狈为奸,起地妖魔化毛泽东
    文匪“精英”们对泽东的妖魔化已到了彻头彻尾、无孔不入的地步——几十年来泽东从出生到去世,从建党、建、建国到文化大革命,从本人到属后代……每一人每一每一事每一步都致入微地竭尽诽谤之能事,半点死角不留,以为这样就可以泽东名裂、臭万年。他的煞苦心和不余力既明了他的狡,又明了他的愚蠢。狡——使阴、耍诡计、造谣诽谤惑人心的本的确登峰造极,无出其右。愚蠢:居然以存在不存在取决于他不承;以言可以改观规律;以凭他的三寸不之舌就可以把毛泽东思想一笔勾;以太阳有没有,全凭他开口;地球,他们说了算。
   阶级斗争是客存在。毛泽东思想揭示的“哪里有迫,哪里就有反抗”、“造反有理”是客观规律。也可以看成“牛第三定律”——“作用力与反作用力定律”在政治域里的表。否定“哪里有迫,哪里就有反抗”、否定“造反有理”、否定阶级斗争、否定毛泽东思想,其是在政治域里否定“牛第三定律”——“作用力与反作用力定律”。否定“牛第三定律”蠢不蠢?在政治域里否定“牛第三定律”道不同蠢?开动舆论机器妖魔化毛泽东的文匪“精英”跟跳大神、念符咒呼风唤生不老的巫婆神的本,都是妄用主的夸观规律、“制造”客观规律,都是子——不管手法上如何熟完善天衣无,不管如何极一,但终归子,有混不下去的一天,明反被、想玩弄客观规律反被客观规惩罚的一天。客观规律就是客观规律,永不以人的主意志为转移。
 文匪“精英”即便一手遮天一又怎么着?当年的宗教裁判所成功地信太阳着地球,成功地迫使伽里略放弃了真理,那又如何?你不承,地球照样绕着太阳,到认输的是宗教而不是地球。文匪“精英”的道行比当年的宗教裁判所差了,根本用不着等几百年,他言已被无情的事面打得体无完肤了。
    否定了毛泽东思想,就再也不上制约权力——要约权力,最有效的制是“造反有理”。只有“造反有理”才能一切当的不得不有后,不得不有所收。否定了毛泽东思想,否定了阶级斗争,否定了“造反有理”,否定了“哪里有迫、哪里就有反抗”,力当然就有恃无恐,当然要肆无忌惮严厉镇压老百姓的一切反抗,当然要致国内阶级矛盾的空前激化。家鑫什么行凶人?因为张妙挨了撞敢抄牌,因难缠”——“抄牌”、“难缠”的实际是反抗。属于“精英”阶级家鑫属于阶级妙无端受害之后居然敢试图反抗,顿时大怒,顿时起了心。这说明了什么?明“精英”阶级绝对不能容忍老百姓自己的凶极有任何反抗,哪怕妙抄这样自己益的完全合法正当的微弱反抗。
 什么那么多“精英”了心拼命为药家鑫开脱?因“精英”阶级决心维护药家鑫的立,决心不容忍阶级对“精英”阶级迫有任何反抗,哪怕是最微不足道的反抗。是否定“哪里有迫、哪里就有反抗”的必然果。如此劣的人犯罪都要开脱,那有什么人犯罪是不能开脱的?“精英”不管家鑫如何惨无人道、如何罪大极也要决心包庇人犯,决心当人犯的同伙同,因开脱了家鑫,就在事立了“‘精英’百姓不命”的特,借此老百姓行“逆来受”、“绝对不抵抗”的奴化教育。阶级对抗,是“精英”通否定毛泽东、在“不搞阶级斗争”的旗号下人民群众发动疯狂的阶级斗争的表——“精英”个提法本身就意味着不平等,就意味着阶级划分和阶级对立。“精英”是“血”、“特权阶级”、“阶级”、“剥削阶级”在新代条件下的改头换面。
   今天的中国成了国际垄财团和“精英”特权阶级的天堂,劳动人民的地,只有剥削致富,诈骗致富,持权抢劫致富,没有劳动致富。靠正当劳动不但致不了富,而且越来越生存。人民越来越不,国内阶级矛盾越来越激化。不但靠正当劳动维生的人前途越来越悲,而且越来越多的“精英”阶级内部的“自己人”也得前途渺茫。不于耳的“屁民”、“价”、“被代表”、“被幸福”之怨声道,防不防的有毒有害食品基因,无孔不入的染毒害,越来越多的国家经济命脉落入外资财团控制,天文数字的人民血汗白白流入外国.
   ……所有些令人想起当年《毕业歌》的歌:“听吧,耳是大众的嗟!看吧,一年年国土的沦丧!”——然国土表面依旧,实际经济权丧于外,土地水源空气沦丧染,这难道不同沦丧
   否定了毛泽东思想,没了思想武器,没了事求是,没了人民群众的信任和支持,“精英”面所有些矛盾一筹莫展,茫然不知所措,一会儿求助于孔老二,一会儿乞灵于“普世价”,一会儿又寄希望于打油李胡江湖子,疼医,脚疼医脚,朝令夕改,政出多,象没头苍蝇乱碰乱撞,象热锅上的蚂蚁团团国内外分裂力的里外合毫无招架之功,更无手之力,果就是整个社会道德坏,人心瓦解,向着崩瓦解的危机越陷越深。一切促使越来越多的老百姓重新认识泽东
   文匪“精英”妖魔化毛泽东只能“搬起石头砸自己的脚”——就算他得逞一,硬把画像摘了,把念堂拆了,把毛泽东思想禁了,那又有什么用?地球仍然在转动,毛泽东思想揭示的阶级斗争的律仍然在发挥作用。
   文匪“精英”妖魔化毛泽东狂越肆无忌惮,中国社会的矛盾越激化,越从反面教育中国老百姓,越看清他的真正嘴,老百姓悟得越快越底。文匪“精英”想妖魔化毛泽东,到来在老百姓心目中真正成妖魔的只能是他自己——在中国老百姓心目中,文匪“精英”之家”、“学者”、“自由知分子”的名声从来没有象今天么臭是几千年来从来没有的稀罕事。反毛英雄所做的一切不是当反面教,从反面教育老百姓同毛泽东——我泽东的文革从当年的腹牢到如今的五体投地,关不是毛泽东的正面教育,而是文匪“精英”些反面教的鞠躬尽瘁——他用事、用自己的丑非。我如此,其他中国人也如此。
   认识真理,最有效的教育是反面教育,最出色的教是反面教。文匪“精英”妖魔化毛泽东狂,反面教育越充分,中国老百姓信服毛泽东的人就越多。茅于类疯泽东妖魔化越狠,毛泽东在老百姓心目中越神。就叫事与愿,不以人的主意志为转移。
 
斑彩石 发表评论于
以其人之道还治其人之身:茅于轼就是茅坑里的屎。
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