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完人圣人与国家
完人圣人乃至灵至性之人杰。引领民族国家和谐幸福之人。
完人者，参天地之灵气，吐纳成形民族之灵魂，生民成众，富民成邦，教民成国。
史载放勋，重华，文王，完人出众者也。
圣人者，福荫国民，生民富民教民但未尽其极者；
史载姬旦，生民教民有余而富民不足；老子教民立言而已；孔子教民显于汉朝以降；
历史上中华民族得益于诸多圣贤，有谓：5百年内必有王者兴，千年必有圣者出。
国家乃民族聚团之体，无国家则民族无以久立于世。
是故，圣人三作而不朽：
生民第一。无人则万事皆休。万物皆备与人之用。有人方有社会，才生万事。
富民第二。生民不养则弃，人民会用脚明志。尚书云：为政之要，在于富民。民穷则 散，民富则聚。
道理明了 简 单。 真理如此， 万古不变。
教民第三。民富足而知礼乐，民不足而可治者，古今唯暴君可行，但不久长。知理乐而万事和。民无教则野，
野则坐法而乱生。不 教而杀谓之虐，史上虐民之君不少，后人标之暴君的便是，
史载夏桀，殷纣，秦姬正。
古圣人作全此三事者，不多。大概仅尧舜作到了，孔子仅作教民一则。余者参差不齐。吾辈生逢圣人希贤，中华福祉，华人之幸。
生民富民：乃王；生民富民教民：乃王乃圣。
现今中国，生民已达，富民已初入小康，而教民则已起步而。当代秦始皇已南北平入住记念堂，先圣生民12亿，富民达无饥馑，教民77始；习老二能否任之，则结果吾人是能看到的。
