戏里戏外说品味 - 本来就是个要饭的

戏里戏外说品味 - 本来就是个要饭的

本来不想多说，可惜了人家千载空妹妹说我“那个叫东土的人说出这种话，一下把茶馆的品味拉了下来，太可惜了！ ”

我的品味的确很低，看见千载空妹妹，我只能联系到仓井空。

千载空妹妹说我说出这种话是：喂根思坦信徒们行将就木冒充八旗子弟遗老遗少啦，只能在老戏里找安慰了

我还以为我老了呢，那些戏我都不知道。

还得谢谢你，我知道了一些细节

原来中国古代社会女人地位还是挺高的啊，有女人认他，他就算还有家，女人不认，他就没家。

所以，喂根思坦信徒们是：自古男人都有家，有家未必真男人。我辈信喂根思坦，唯有女人给我家。

那是我回落叶上的诗：自古英雄多好色，好色未必真英雄。我辈虽非英雄汉，唯有好色似英雄。

我还脚得我的诗挺好的呢。

本来我也是老老实实的说实话，FarewellDonkey18的戏里戏外说家国 – 红鬃烈马 里说的那些戏我是一个也没看过，虽然还是听说过滴，嘿嘿

“家国”这个题目实在是比较大，红鬃烈马也确实是很吸引人，说明了这个要饭的还是很有本事滴，可是要饭的毕竟还是个要饭的，他的本事应该跟品味没什么关系，大帅哥是肯定的，难怪仓井空以为茶馆品味高，从一个要饭的故事里能说出多少或多深的“家国”呢，垃圾进垃圾出而已。

为了不断章取义，我抄一整段：

“薛平贵其实是来找他的“家”的。古代社会，个人是没有独立身份的。必须依赖家族建立起社会认同。可是他这个家实在是勉强得很。原来就是个孤身流浪要饭 的，彩球从天降，娶了高官之女，没想到到头来一场空，还得寄居在寒窑。这寒窑也没个房产证，所以唯一能证明他有个家的，就是王宝钏这个人了。王宝钏认他， 他就算还有家，宝钏不认，他就没家。这就是为什么他要一脸猥琐，先百般试探宝钏的缘故。大丈夫最患无家，越大越患。人类学上认为，夫妻结婚后住在什么地 方，是整个社会结构形成的基础。中国汉族传统上是“从夫居”模式。丈夫的威信和地位，也就和能不能提供居所连在一起。所以我们今天就不要太怪丈母娘们逼着 买房，她们真的是为女婿好。你看看倒霉的薛平贵，忙了这么多年也没解决。原来没个家，即使在西凉作了王，也仍是个上门女婿，地位全无。后来他在这边的家搞 定了，代战女也就心平气和地认了西宫位子，这是后话。”

知要饭者，老驴兄耶！

这里有多少跟这个戏有关我就不说了，反正要饭的出身“薛平贵其实是来找他的“家”的”，而且“古代社会，个人是没有独立身份的。必须依赖家族建立起社会认同。”看来要饭的、中国古代社会和茶馆品味还有老驴兄都所见略同啊。

看来“家族”在中国古代社会实在是太重要啦，唉，我不得不抄老驴兄这一段的前一段，也就是说老驴兄在写上面一段的时候刚刚写下了这几句：

“言归正传。一马离了西凉界，干嘛来了？回来调戏自己的老婆，还把庄子吕洞宾什么的搬出来做理由，有意思。更有意思的是追究一下：薛平贵他到底为什么回 来？肯定不是因为当了十八年兵，见到母猪都是双眼皮的。他那里和西凉国公主代战女火正热着呢。也别说是为了爱情，十八年都没想到过，见着面都相互不认识 了。还要靠“血书托鸿雁”的提醒，才猛然想起还有个宝钏在这边？”

看来要饭的在十八年都没想到过的不只是爱情，本来就是个要饭的嘛，要饭的能懂什么爱情呢，老驴兄要说的是十八年都没忘的是“家”，“家”不要靠“血书托鸿雁”的提醒，才猛然想起还有个宝钏在这边滴。

所以，看来“家”在中国古代社会实在是太重要啦，但是，虽然“家”重要，可是，要证明有个“家”也不难，因为，按照老驴兄，那就是“王宝钏认他，他就算还有家，宝钏不认，他就没家。”

大家看出这里有个公式了吗？

至于这里的“家”和前面的“家族”是什么关系就不管啦，嘿嘿

因此，我说原来中国古代社会女人地位还是挺高的啊，有女人认男人，男人就算还有家，女人不认，男人就没家。

所以，有诗为证：自古男人都有家，有家未必真男人。我辈信喂根思坦，唯有女人给我家。

老驴兄很艺术的回我说：十担干柴，不用提起；八斗老米，慢说是吃，就是数，也把它数完了。

说实在的，我还真不懂他这是说啥呢，好在里面还有内容：

“你以为娶个地位高的老婆，你的地位就水涨船更高啦？一没房子二没地，还说什么地位。”

嗯，王宝钏认你，你的地位就水涨船更高啦！

可是，一没房子二没地，“王宝钏认他，他就算还有家，宝钏不认，他就没家。”

宝钏不认，他就没家。王宝钏认他，他就算还有家。一没房子二没地也没关系，王宝钏认你，你的地位就水涨船更高啦！

西凉国公主代战女认也不行，王宝钏认是决定性滴。

西凉国公主来了都不行，所以嘛，中国古代社会女人地位还是挺高的啊，甚至是决定性滴，因为“家”在中国古代社会实在是太重要啦，特别是在一没房子二没地的情况下，有女人认，男人就算还有家，女人不认，男人就没家。

至于“国”嘛，也是一样，就算是个要饭的，哪怕是一没房子二没地，有女人认，“家”和“国”就都有了。

当然了，是个要饭的不是个事儿，一没房子二没地也不是个事儿，红鬃烈马啊，红鬃烈马，那可是真本事。

我估计白活喂根思坦没戏。

看来中国古代社会这不好那不好的，如果有真本事的话，是个要饭的不是个事儿，一没房子二没地也不是个事儿啊。

当然了，还要加上有女人认，这个最关键，因为女人不认，他就没家，因为“家”在中国古代社会实在是太重要啦。