在“‘中华宪政’是效法‘天道’的社会组织原则”一文中，俺提出“所谓的‘自然’科学，就是人对‘天道’的部分认识。人类藉此建立了现代科学技术和物质文明。现在看来，在‘社会’科学领域，人类也应该努力认识和遵循‘天道’，以摆脱人类目前的这种极 不协调的状态：一方面是科学技术和物质文明的高度的发达，一方面是思想和利益的高度的‘分裂’。”本篇将接着这个话题多说几句。
在最基础的“自然”科学领域（如物理、化学、生物等）人们已经建立了基本统一的理论体系。人们已经认可所谓“科学”就是揭示“真相”并符合“真相”的学问。在现代自然科学体系建立之前，人们对于世界的解释也是“多元”的、“自由”的、五花八门的。但最终人们的思想被“统一”了，因为世界的“真相”只有一个，而且这个“真相”并不随着时间的流逝而变化。在社会“科学”领域，人们对于什么是社会的“真相”却仍然没有统一的认识。俺认为这是人类文明不够成熟的表现。人类社会也应该有一个“真相”。有朝一日人类也应该完成对“自身”真相的认识，那时候社会“科学”才能被称为“科学”。俺所提出的人类社会是一个“生命共同体”的理论，就是要将社会“科学”从“玄学”转变为“科学”所做的一个尝试。自然科学的理论体系的建立遵循同样的过程：先提出假设，然后设计实验加以验证。所谓“正确”的科学理论就是能对所观察到的现象作出合理解释并且还没有被“证伪”的理论。
根据这样的定义，社会“科学”其实也有很多“正确”的、“科学”的成分。比如市场经济体制是建立在这样一个假设之上：人是自私的并有追求自身利益最大化的本能。市场经济体制就是要对这样的本能加以承认、鼓励、和保护，通过制度设计将之释放出来使之成为经济发展的最大动力。这个关于人性的假设已经被无数的经济发展实例 所证实，可以说是“科学”的。俺们国家也已经正式决定“让市场成为资源配置的决定力量”。可以说在经济领域人们的思想已经快“统一”了，经济学离成为“科学”比较近了。但经济学离成为“系统科学”还很远，因为经济危机仍然在不断地发生，而且人们对怎样防止经济危机的发生没有什么好办法。人们现在关于社会的最大的分歧是在政治制度方面：什么样的政治制度才是更“科学”的政治制度目前仍然是个无解的问题。更严格来讲，这其实是个“价值观”的问题，即不是“对错”或“真伪”问题，而是“好坏”问题：对“我”最有利的制度就是最“好”的制度。由于人类社会的现状是分裂为很多不同的、而又彼此交叉的利益群体，这就导致对制度的“好坏”没有统一的和绝对的判断标准。思想的分裂本质上是由利益的分裂造成的。要找到一个判断社会制度“好坏”的统一和绝对标准，就必须要找出一个绝大多数人都能认同的人类的“绝对”利益。其实这个人类的“绝对”利益已经被找到了，并得到了世界上绝大多数国家的认同和联合国的背书：就是人类在地球上的“可持续”的生存和发展。也就是说判断社会制度“好坏”的绝对标准实际上已经有了：能有助于实现人类在地球上“可持续”的生存和发展的制度就是“好”制度，反之就是“坏”制度。
行文至此，俺发现在关于社会制度“好坏”的判断上存在着一个逻辑上的极大矛盾：一方面市场经济制度强调个人自由和财产“神圣不可侵犯”，能充分利用并激发人们追求自身利益最大化的本能，从而成为促进经济发展的“最好”的制度；另一方面人类要实现在地球上的可持续的生存和发展又必须把人类和自然作为一个整体来考虑，成立相关的决策和权力机构（包括立法执法机构）在全球范围内进行统筹规划，协调发展，维护和平和稳定的“大局”，并要求个人和利益团体的短期及局部利益服从人类的整体和长远利益，使得个人及利益团体不能无限度地追求其利益最大化。这个逻辑上的“矛盾”已成为人类社会发展的“基本”矛盾，怎样解决这个矛盾，实现制度设计上的突破成为对人类智慧的极大考验。要设计新的制度就首先要求人们在什么是人类最大利益问题上统一思想和认识，并根据这种统一的认识在全球范围内“制宪”，实行“宪政”。这种“宪政”将和目前的“普世”价值观所认同的以自由市场经济为旨向的“宪政”有很大的不同。所以历史远远没有“终结”，时代在呼唤着新“宪政”早日降生。由于人类仍处于分裂状态，新“宪政”将先会在个别国家实现突破，再向其他国家扩散。中国是最有可能为新“宪政”接生的国家（理由俺已在多篇博文中论述过），所以俺已经把新“宪政”称为“中华宪政”。“中华宪政”的目标就是首先在中国建立人类历史上的“最好”的制度，让中国成为一个其他国家仰慕的“样板”国家。