阴阳无界，也即生死如一。人参透了生死，也即参透了红尘。把此生看作已死之身的还阳，每天都是在人间的浏览。人鬼不同语，做现世的旁观着，想不逍遥都难。
参透生死，以死作乐；人间的忧愁烦恼自然化去，外界与你不相干，有既有，无就无 ；有是一时，无也是一时，何苦在有无之间抉择？
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！” 鬼之乐，一言蔽之，岂可与人同语乎！人间之劳，皆为自讨自寻，自虐自残，无意之庸俗而。又有少年卢生，过邯郸得遇吕翁，枕青瓷入梦；享尽一生荣华富贵，尝遍各种心酸忍辱；醒后黄粱未熟，有如南柯一梦。
……
时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”
……
主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。
“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣” 人的一生“宠辱、穷达、得丧、死生”八个字尽可概之；相辅相成，相伴相生；看透参透，无得无失。强人所难，强己所为，逆势行事，有如；人无自知，自取其辱；为鬼为乐，自在逍遥，人事繁难，性情无定，红尘白尘皆是尘，与鬼何干？
