人道之本

       一位民族的也是种族运动的领袖辞世，人们的目光再次被充满在这个星球上无形或有形的种族间矛盾与争议所吸引。种族间的和平共处基于人道主义，追求人性的平等是比民主运动更深入灵魂也更加光辉的事业，人类生命之尊贵不容许相互间的歧视及杀戮，这是对生命尊严的严重践踏，为人类良知和现代文明所不齿。世界和平，社会和谐----人道主义就是这个理想的基石。

       什么是人道主义？人道之所以为道，并非来自于大众的认同和道德传统，仅仅顺着认同面的大小而确定准则是危险的，因为人性险恶。人道主义恰恰不是来自于人类的自觉，不是人类的良善决定要彼此尊重，人类的本性反而会使唯我独尊和等级制度成为现实。缺少对生命本质的认知会让一个人或一个阶层总企图通过等级和划分来维护自己。同时人类的头脑也会走向另一个极端去追求无限划一并以此为义，由人道是否应该走向素食主义呢？至少同性恋和同性婚姻是最有理由争取权益的，承认同性婚姻的基石是人道，人道的基石是认同，那么凡是被更多人认同的就是人道的，凡是人道的就是正确的。这也就是游行频频发生，抗议和宣传左右民意的原因。但这无疑是一个危险的定律。这个定律会把人类社会引向深渊，人性本来的良知会被贿买而产生偏差，最终的结局是自毁。这不是危言耸听，从现今社会的金钱观，婚姻观，诚信观来看，人性本身是无限不可靠的。

       真实的人道主义必须是基于一个更高的定律，受最高权柄的支撑，正是由于这个权威对生命的爱护和尊重以及对生命做出的完美规划而奠定生而平等的理念。人类生命为这个星球上最尊贵最高级的生命体是我们被造而如此，不是自我争取来的，这无可争议。猴子无法挑战人类的权威，草木无法抗议动物的啃噬。如果生命有层次，人类是金字塔的顶尖，人类荣耀地处于这塔尖而无需羞惭，将自己等同于更低层次的生命而言之凿凿是可悲的。

       以婚姻为例，婚姻同样出于太初的设立，这种设立最符合人性也最照顾人的需要。当我们想要对此做出原理上的推翻和实质性的改变时，违反的不只是身体定律和生命规律，同时违反了良知推衍出的道德。如果未来的世界中，同性婚姻已经常态化，彼时在政府门前抗议的竟是人畜的婚姻合法化，现今的人道主义者该如何面对呢？人类有最敏锐的自觉意识，其中包括自省、自知、自我规范和类比、探求、追求等等，但人类不具备作为宇宙第一因的能力和地位，人类的无限与受限同时并存着。人类无法自我创立包括自然科学在内的一切定律与规则，人类能做的只是不断发现，不断调整以期更加顺应这些奥秘的定规。

       再以动物保护为例，人类对生命之毁灭和摧残有着无法承受的惊悸和痛楚，对生命遭压榨存在无比激烈的反应。 一只动物对着同类的尸体可能无视，也可能表达出哀伤，人类面对同类的尸体却表达出无以类比的恐惧和愤怒，更有内心深处极其清晰的悲悯----因为他从尸体的身上似乎看到并惧怕着自己的结局。进而，人可以拒绝动物作为食物以求悲悯心的无限安慰。对动物的虐杀本是人性残忍和贪婪的缩影，但以此拒绝肉食或极尽地保护动物就落入了自义之中，人本无义，何来义举？素食所夸耀的经不住任何考验，人类活在地上所消耗的物质中绝大多数具有生命形态，人若因此拒绝杀害生命就会使自身无法生存而同样杀害了一个生命，这是何等的怪圈？

       如果没有一个法理的依据，没有一个从上面来的权柄的设立，人类的追求和理想就会显出苍白无力和荒谬无稽。不断认知和顺从这个最高的源头是人类的希望，明白这种第一因的根基就会回答许多人的疑问：什么是民主？什么是人权？什么是生的意义？什么又是死的实质？