来源: 弓尒 于
老子 原文：
不失其所者久，死而不亡者寿。
河上公注
人能自节养，不失其所受天之精气，则可以久。
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长寿。
王弼注
以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。
虽死而以为生之道不亡，乃得全其寿，身殁而道犹存，况身存而道不卒乎?
| 《道德经》第三十三章， 完整地展现了老子的生死观。 "死而不亡者寿"，更是画龙点睛之笔， 精辟地概括了道家修炼的最高境界。 这一理论的提出，涉及到养生观、 人生观、以至宇宙观的重大问题。
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"死而不亡"即"身殁而道犹存"。 (见王弼注《道德经》) 清末著名学者梁启超曾说， "人的肉体寿命不过区区数十载， 不可能长生不老，但人的精神可以永垂不朽。 因为他的肉体虽消失了，而他的学说， 他的思想，他的精神， 都会长期影响当代及后代的人们。 从这个意义讲，人完全可以做到 '死而不亡'。" (转引自陈国庆、张爱东注释《道德经》) |
