中医学的自然哲学观是“整体观念”-----不仅人类与自然界有其统一性；每个个体本身也是一个整体。五脏六腑、四肢百骸，结构上不可分割、功能上互相协调、病理上相互影响。具体的生理病理模式，就是五行生克学说（不赘）。不言而喻，个体/整体的各个部分须为“原装”，才能配合无间，顺畅运行。这个学说有效地指导中医，“为中华民族的繁衍昌盛做出了极大的贡献”逾两千年。
不料，西方思想传入之后，从社会意识到各个学科，评判标准全被“西学”取代 。中医同其它本土元素一样，遭受沉重打击。“整体观念”被指责为“机械唯物论”、“ 五行生克学说”则是“封闭循环”。中医界呢，欲辩无言、忍气吞声。
就在此时，西医的一个重要前沿学科自己露出了马脚，给中医的科学性做了一个添注。这就是器官移植惨遭排异反应。前后几十年，技术上做了无数调整，终因跨不过抑制排异也抑制了免疫系统，而承认：异体器官移植术是个死胡同。原理乃是“整体观念”的制约。
好在中医、西医都是科学，共同接受自然哲学的指导。从科学史上看，早期医学发展出中医的“整体观念”和“辨证施治”，是中华文化超越时代的成就；西方医学的异体器官移植，也不失为时代的尖端、有益的尝试。两者既都受到了时代的限制，也都预留了发展的空间。
果然，生物科学家终于发现，干细胞可以培养出各种人体组织器官，取代异体移植，无虞排异反应。较真地说：万变不离其宗，此举证明了“中医整体观念”的先见之明。或曰：早早站在哲学的高度确定研究方向，也许可以少兜几个圈子呢？
