最近在读顾颉刚的“古史辨”，忽然对国学兴趣大增。而我最感兴趣的两本书是“尚书”和“山海经”。尚书是中國最早的一部史書，是散文之祖，也是历代文人的必修之作。但其中各篇的作者和成文年代未必象以前人们想的那么远，这一点，顾先生在二十年代就指了出来。而山海经长期被认为是怪诞之说，不被重视。而近年的表明，山海经的部分内容其实很有可能传自商周，它很有可能掩藏着被历史淹没的远古的很多地理，传说和风俗。有人说它是中国第一部百科全书。
我昨天读尚书的禹贡，首先想到的是其成文年代，儒家教条鼓吹此篇是夏代甚至是禹本人所做，但顾颉刚认为是战国中期成文，他的论据有七条，主要从文中一些文字，例如梁州贡物有铁这些细节推断。
读后我查了一下，发现虽然禹贡说禹定九州，可山海经的山经中根本没有提及禹所设的九州的任何一个，而海内经也只是提及禹分九州。我想这说明，第一山海经不同篇成文年代不同，第二禹贡成文比山经要晚。山经成文时，根本没有九州这个概念。
看来山海经的有些篇张成文年代可以和尚书一比。这两本书绝对有研究价值。等有时间，打算做一个尚书和山海经的数据库，我想看看用data mining的一些方法能不能从中找出点有趣的东西。那一定很好玩。
