坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
初六，履霜，堅冰至。
六二，直方大，不習无不利。
六三，含章，可貞。或從王事，无成有終。
六四，括囊，无咎无譽。
六五，黃裳，元吉。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
用六，利永貞
坤卦里的卦辞，也一样是对整个坤卦的点评。坤是个至阴的卦，全是阴爻。乾是天，坤就是地。至阴就是大地，是女人，是臣子，是能力不足的追随者，也就是《周易》里的小人。《周易》用牝马来表达至阴至柔。
在这个情形下，只要你始终清醒的执守至柔之道（利牝马贞），就可以有所为。但要明白“先迷后得主。”的警示，迷是“得朋”，得主反而是要“丧朋”的。小人（注意，这儿还是能力，而不是道德）和小人总混在一起，看上去狐朋狗友，一大堆，但其实你会迷失的。必须离开自己的同类，丧失了这些朋友，才会得主而有所为的。如果再用古时候的例子，那就是为臣子的，拉帮结派，是很糟糕的，皇帝重用的都是没有朋党的人。而且很重要的是：安贞（执守正道），才会吉利。
初六，是至阴至柔之道的开始，还只是踩到一点霜而已，但要知道，只要至阴至柔之道继续下去，最终会看到结出坚硬的冰的，正所谓，见微知著、防渐虑微、慎终于始。所谓，积善之家有余庆，积恶之家有余秧。
六二，阴爻占据阴位，又是下爻的中位，在谈论至柔之道的时候，这是个最好的位置。所以它象大地那样，正直无私，安静祥和，无物不载。无需什么作为，而万物自然生长。
六三，到了下爻的最上，又是以阴居阳，比较拽，而且还不像上六那样，太过显眼，而被强者所忌惮。六三也是个很好的位置，所以是“含章”，美滋滋的。但不要挑头，可以追随大人物，即使自己没有作为，也会善终的，类似贤内助之类的角色。
到了六四，是阴爻占据阴位，又不是中心，没有了，六二和六三的那些优势，需要做的事情就是“括囊”，所谓的守拙，或者干脆就退隐山林。此时对自己的要求就是：不求有功，但求无过。所谓“无咎无誉”。
六五，黄裳元吉。比较有意思，我们知道，五是一卦的尊位，到了这个位置应该很亢奋。但她却用了代表低调的黄裳，才会大吉大利。原因就是坤卦通体都是阴爻，没有强劲的手下，是所谓只能修文德，不能建武功的局面。古人说，坤卦是为臣之道，而六五显然是最为显贵的大臣。保全自己最重要的就是低调。
你看，到了上六，爬的比六五还要高，也是初六所说的坚冰，忘记了坚冰毕竟是冰，不是钢铁，却要和钢铁去较量，结果是必然的，“其血玄黄”。上六的失败，还有一点就是“战于野外，而内无应，没有帮手。
用六，这是坤卦的特殊一个爻辞。如果套用我在乾卦，用九里的杜撰，那么这就是你的手下全是弱者怎么办？那就大家一起都干好本职工作，都不要瞎折腾，大家就大吉大利了。
