-
人类草创的年代
震下坎上
屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
初九，磐桓，利居貞，利建侯。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
六四，乘馬班如，求婚媾，往，吉无不利。
九五，屯其膏；小貞吉，大貞凶。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
- 前面的乾坤两卦，因为是全阳或全阴，故事比较单调。从屯卦开始就不一样了，有阴有阳，有男有女，故事就开始热闹了，简直就是一个多角色的爱情故事。
- 为了大家阅读的方便，把前面提到的一些《周易》各爻的基本定义和术语复述一下：
- 各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，如果同为阴，或同为阳，则是无应，阴阳相配叫做有应。上卦又叫外卦，下卦又叫内卦。二和五分别是上下两卦的核心，但五是全卦的中心。相邻的叫比，上对下是乘，下对上是承。
-
- 屯卦是讲人类草创的年代的故事。人类从原始中走出来的第一件重要的事情就是国家的建立，或许还不能说国家，是部落组织的建立吧。部落成长过程重要的建立完善的组织制度，而不宜去征伐开拓。这就是：“勿用有攸往，利建侯。”这是卦辞的内容，只是交代一下大背景。下面的爻辞才开始讲故事。
-
- 初九，是个阳爻，不知什么原因，明明在四位有六四这个佳偶，却偏偏喜欢临近的六二，想用强，逼六二就范。但处在最底下，又是所谓的草创时艰难的开始，不应该陷入这种迷茫，犹豫不决的“盘桓”。应该定下神来，安处本性，搞好组织建设，把侯的位置搞定，自己的正配六四会自己来的。
- 到了六二，就更有故事了。坤卦里说道，六二，以阴爻处于阴位，又是下爻的中心，所谓履位得中，是个不错的位置。但现在，她是和初九相邻，而初九本来有对应的六四为配，但却喜欢上了六二，而六二本有自己的心上人，九五。不愿意和他好。不好意思，有点乱。从这一爻开始，你可以看到，《周易》这极其简单的一阴、一阳，已经可以描述比较复杂的情形了。
- 六二既然有意于九五，想去找自己的九五，但又害怕近旁的初九威逼，所以只能骑着马徘徊。六二知道，如果没有初九的相逼，早已去和九五成婚了（匪寇婚媾）。虽然徘徊，但她意志坚定，等待了十年，最后还是有情人终成眷属。
- 六三，也是有意与九五的。本来中间的六四心向初九，并不成为自己的阻碍，但无奈，九五的心中只是六二，自己即使前往相求，也不会被接受的。所以就如同进入林中打猎，而没有虞官（负责山林的官员）的帮助，是打不到猎物的。唉，不如放弃吧！如不醒悟，继续前往，是一定会后悔的。
- 六四，比较愉快。六四虽然最接近九五，但她很清楚自己配不上九五，九五的心也根本不在自己，还是去找自己命中选定的初九吧。初九虽然喜欢六二，但是没有用的，因为六二和九五心心相印。所以六四就骑着马去找初九去了，一定是顺心顺意，大吉大利。
- 九五，这一爻的爻辞比较有意思。我们讲了，九五，是至尊，阳爻处于尊位，而又有六二的阴阳相配。似乎无法再好的了。但这时候讲的艰难的年代，建候的时代，处九五至尊，却只是想着自己的六二，是“屯其膏”，心中没有大家伙儿，是比较自私的表现。“小貞吉，大貞凶。”如果你是“不爱江山爱美人”的人，愿意做个普通人，那也不算是坏事（小貞吉）。但你要是还想建功立业干大事，那你的这种自私，必将导致的结果就是“凶”（大貞凶）。
- 最惨的就是上六了，处于艰难困苦的年代，向下，没有人理会自己，向上，又已经无路可走，而最近的九五有因为他的自私，丝毫不理会她的无助。只能是以泪洗面了。
