现在和将来的科学能不能解决人类对于死亡和不可知的恐惧。
我们每个人，不管是不是有意识，都有这样的问题：“我”是什么？在“我”存在以前，世界是什么？在“我”死后，世界是什么？时间是什么？
不管你承认不承认，这个问题对人类对个人都是无可逃避的，即使是无可畏惧的彻底的唯物主义者。
在面对死亡的时候，无神论者相比虔诚的宗教信徒更为惶恐，因为他躲不开这些问题。
此刻人类现有的现代科学已经了解了小到基本粒子、大到以光年为距离单位的宇宙空间，已经探索到了染色体遗传基因的层次，已经了解了行为的“自私的基因”的因素，等等。但是，它们没有能够回答上面的问题，没有消除人类对死亡和不可知的恐惧。
宗教是一种信仰，是让你信的，是个人对死亡和不可知的一个回应。
对于一个具体的宗教信仰，你可以信，也可以不信，但是你若要用你此刻现有的科学来说服自己或别人信不信一个宗教，这种做法注定要失败的。
其根本原因，就在于科学再伟大，也解决不了宗教企图回应的人类对死亡和不可知的恐惧。
天主教是正经的西方宗教。圣母玛利亚处女怀孕，生下圣子耶酥基督。全世界有无数妇产科医生是天主教徒，他们（她们）难道不知道这在医学、生理学、遗传学上是不可能的吗？他们为什么不去质疑他们的信仰呢？他们怎么把自己的信仰和科学训练放在一起的呢？
个人的信仰是个人自己的事情。面对死亡和不可知，你可以信这个，你也可以信那个，你也可以“什么也不信”，是无神论。其实，什么也不信也是一种信仰，无神论也是一种信仰，丝毫不见得比其他信仰高明。科学并没有给无神论背书。你可以不信一种你认为荒谬的东西，你可以宣传说这是荒谬的，但是你也要明白，别人可以信，别人也可以认为你信的东西才荒谬，别人也可以宣传说你信的是荒谬的。因为你和别人是平等的。科学并不是你的专利，科学并没有授权给你让你高人一等。
这一思想，就是写进了全世界国家宪法的宗教自由。
那么，有些人信了什么宗教或什么说法，出事了。比如，自杀了，杀人了，生病不吃药了，集会反对什么了。这要不要管呢？
我们是在建设法治国家。要管，要按法律管。要一个个案一个个案地按照现行法律来管，特别是，政府部门要严格遵照各部门的法定权限，按照法定程序，合法地调查、取证、起诉，然后由独立的法庭来判断，是否有犯罪的活动已经发生了。在法庭作出有罪判决以前，任何公民都是无罪的。
在全人类都在进步的时候，但愿我们中国人不在倒退
