31. 颐---养贤和自养的故事
艮上震下
“颐”：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六四：颠颐，吉；虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞，吉。不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
颐字在现代汉语里，有个成语叫做颐养天年，颐卦就是颐养的意思。前面讲大畜，重在蓄，这一卦是重在养，怎么养？ “观颐”就是观看大人物怎么养贤，也包括被养的各种情形； “自求口实”就是君子失意的时候如何自养，或者说，自力更生。不管什么情况，都要注重贞正。
初九：初九就是这个失意君子，虽然是个阳爻，完全没有地位，呆在全卦的最底下，像个乌龟，但初九在四位，有六四为应，六四在上卦，有上九的照顾，正大快朵颐的吃着呢，如果初九，不能像个君子那样，洁身自好，而舍弃自身的操守（舍尔灵龟），羡慕六四，（观我朵颐，）那么结果就是凶，很糟糕。
六二：六二在五位无应，初九离得最近，本来似乎是想朝下寻找初九，（颠颐），但或许，一者，初九实在太穷，二者，又有了六四的正配，自己去找他，违反常理（拂经）；于是还是走向上九，遗憾的是，这样翻山越岭的，去找上九，（于丘颐），还是很糟糕的结局（征凶）。原因其实是六五。
六三：六三有上九为应，自己去找他，实在太正确不过了，但就因为，有个处于尊位的六五，她是卦内无应的，她要上九，所以六三的到来，拂了她的意（拂颐），正确的选择，却也是凶的结果（贞凶）。就算等待十年，也没什么好处（十年勿用，无攸利）。
六四：六四虽然有上九的照顾，不过她自己还是比较本分，愿意朝下，去和初九一起，过平凡的日子，（颠颐），这样很好！（吉）；不过内心对着上层社会的花花世界，还是很羡慕的（虎视耽耽），她的这种欲望，时不时还是很强烈的（其欲逐逐），人之常情，所以无咎。
六五：六五以她的地位，又和上九离得最近，虽然做的不地道，有违常理，但结局也还是很好（拂经，居贞，吉）。当然，六五要明白，自己已经这样了，就必须坚守公正（居贞），而不可再有非分之想（不可涉大川）。
上九：上九是全卦的另一个阳爻，而且还很有能力，下面的四个阴爻，都要由他来养（由颐），负担很重，会很困难（厉），但结局不错（吉）。上九有钱有人，当然可以干大事（利涉大川）。
不好意思，这个故事讲的，非古非今，有点别扭。大家还是自己去领悟出它的道理吧。
