“溲”之從“大小便”全能，至專司“小便”一衙，非爲罕例。此種詞語轉變，似爲漢語之一法。類如“出恭”。古代掄材舉士、擇賢良方正，以科舉作規、尊孔孟爲範，亦步亦趨、恭恭敬敬。據載以元朝伊始，场内設“出恭入敬”之牌，謹防士子擅離座位。士子入厠須领此牌。因之士子圈内稱入厕为“出恭”。並谓大便爲大恭，小便爲小恭。當時之“恭”可大可小，如元代关汉卿在《四春園》第三折中寫道：“俺这裡茶迎三島客，湯送五湖賓，喝上七八盞，管情去出恭。”喝多了的出恭自是小便。但再往後則專用於大便了，如《西遊記》第二十九回：“沙僧，你且上前來與他鬥着，讓老猪出恭來。”借口喫多了，便不用明言此爲何意。今日更是如此，如张天翼的《兒女們》：“他們還把人家的祖宗牌位扔到茅房裡，拿《論語》、《孟子》撕碎了去出恭。”出恭需用紙，則當是大動作也。
古語中“溲”字動名兩用。當動詞者如“溲便”。晉代葛洪在《抱朴子•刺驕》中曰“或濯脚於稠众，或溲便於人前。”此溲爲動作，且當人面前小解，可見國人自古卽有當衆小便之傳統，那今大陆网民捍衛之“中華民族尊严”，確實乃華夏所固有之傳統耶？而《魏書•苻生傳》載：“常从舆上溲便，輦者谓之天雨。”位高則更可隨意，且美名焉。這就非止是傳統，而爲聖恩普降，光榮焉。
此類中尙有“溲溺”，專名小便，如《史記•酈生陆賈列傳》：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。”知否，這“溲溺其中”當爲無尙榮耀，若不溲尔，則鬼怕是要敲門了（類於現今之紀委）。溲尔是瞧得起尔，不溲尔是鄙視尔，竪子無識好歹。况爺溲出寳，尔能乎？
但千古之儒子儒孫似未領情，淸代张晋在《读“史记”四十首 其二十三 骑昌项》詩中寫道：“怪事咄咄笑千古，骑项问我何如主。而公慢侮自昔然，溲溺往往污儒冠。” 此類用法沿續至今，如清代薛福成的《庸盦笔记•述异•柁工谋财酷报》：“是夜客到船尾溲溺，柁工推而堕之於江。”而袁枚的《续新齐谐•大通和尚》則更灑脱“我食则食，我溲溺则溲溺，是眠则眠，汝能照样行乎？”時至今日爺想説而不讓説，忍之，爺想尿，尔還能來堵着，天道尙存？
若尔眞禁爺溲，爺只好咒尔溲血。“溲血”典出《史记•扁鹊仓公列传》：“故其三阴摶，溲血如前止。”“后二十餘日，溲血死。”曾記否，溲血而死者爲“人民的好總理”耶，讓尔溲血乃擡舉尔等，知否？
