车经过跨湖路桥时，几只极大的鸟飞快地掠过湖面，带起一长串水珠，雨点一样洒落在我们的车窗玻璃上。女儿说那是大天鹅，妈妈说不是，是鹈鹕。我说我真不知道那是啥鸟，顾着开车，没看清，但感到有阵风刮过。
开车从堪培拉市中心往大人工湖方向走，越过跨湖路桥，继续前行200米左右，再左拐弯开上500米，就到了国立艺术馆（NGA）。NGA就在人工湖边，湖里有各种栖息在那里的鸟类。刚才应该就是几只戏耍飞舞的大鸟给我们的车洒水。
记不清来过NGA多少次了，今天是复活节长假，我们全家便来看印加艺术品展览。自从去了南美，秘鲁高原风情就在心里情愫蔓延开来。不曾想，印加艺术品竟然在澳洲摆开展览。
喜欢旅行的人，大概都有一颗善感的心。在旅途中，心张开来感受到的一切被储存在内心。现在来参观这个印加展览，就是对储存了秘鲁高原旅行经历的内心又一次美好的回顾式探访。
NGA网站上介绍，这是澳洲头一次举办印加艺术展。展出的200多件展品来自秘鲁10家不同博物馆，其中就有我们去过的利马拉科博物馆（Museo Larco）。
Larco最有名的展品就是它收藏丰富的古代色情陶器（erotic huaco）。这次堪培拉艺术展当然也不会缺少了Larco运来的色情陶器精品。我看到一共8件，被NGA幽默地命名为fertility vessels。
左侧是Vicus culture（100BC-400AD）作品；右侧是Nazca culture(100-700AD)的作品。
这两件都是Moche culture（100-800AD）作品。我们在Larco参观，看到最多的也是Moche作品。
来堪培拉看展出的这个极小部分作品，无法取代去Larco和秘鲁其他博物馆亲临参观的感受。这两件是我们在Larco看到的藏品
可以看见，古代美洲印第安人用艺术形式表现性，大胆而又充满幽默感。
Moche culture是印加文化的前身。他们和后来的印加人一样，异常宽容同性恋。照片左面的陶器表现的就是同性性行为。曾经有大量的Moche陶瓷器留传下来。不过西班牙人进入南美后，因为教会反对同性恋，捣毁了绝大部分这样的艺术品。否则我们今天还可以看到更多精彩的Moche艺术品。
虽然没有印加人的色情陶器在NGA展出，并不表示印加人对于性事比Vicus人、Nazca人或者Moche人要保守或者偏狭。恰恰相反，印加人和古代中国人一样，以如同对待珍馐佳酿的态度，百般研究和享受性爱和各种性交方式，而且对同性性爱也很宽容。据说在珍藏下来的一百幅印加人春宫图画中，各种性交方式的比例为：异性肛交，31%；表现阴茎，24%；口交，14%；男上位异性性交，11%；兽交，6%；男性手淫，5%；表现阴户，4%；同性肛交，3%；女子同性恋，1%；其它无法确定内容。
说到印加人，不能不提到他们留给后世的另一种艺术珍品——奇布（Quipu, Khipu）。西班牙人占领印加之后，一方面大肆掠夺，另一方面大肆破坏，大量的印加金器被融化成金锭运往伊比利亚，大量的Khipu被付之一炬。以至于现在已经没有人能读懂Khipu，也使得印加时代传留下来的Khipu真品成了凤毛鳞角。Larco这次相当大方，因为挂在NGA展厅墙上的两幅Khipu，就是我们在利马的Larco看到过的那两幅镇馆之宝。
印加人，包括印加前的南美人，在西班牙人入侵之前，没有书写文字。记录方式就是使用Khipu，也就是用结绳代替写字。西班牙人控制秘鲁后，为免原住民念旧，大量销毁印加遗物，其中包括能够找得到的所有Khipu。
印加Khipu可能给人一种非常原始的错误印象。尤其我们的中文里有结绳记事这样的成语，形容的就是初民还未完全开化的时候，依靠打绳结记数。似乎结绳是文字之前的原始现象。事实并非完全如此。依我看，这两种记叙方式在一定意义上并不能与文明程度高低来相提并论。简单的表象并不一定是落后内容的必然反映，反而可能遮掩了成熟的内在。比如“1”和“0”组合的计算机语言，可以用来表达无比丰富的内容。至少印加Khipu的结绳形式有这样的潜在未知。
简单地说一说印加Khipu，它大致由以下图示中的组件构成。打个比方，如果英文仅用26个字母来组合优美的莎士比亚戏剧，那么理论上Khipu这些丰富的组合也足以达到同样的目的。
这是Khipu计数方式
Khipu当然不仅仅用来计数。它也用作其它与文字相同的功能，比如记录历史。西班牙人相信有许多Khipu记载了历史信息、宗教传说和其它印加故事。他们也相信这些记录对自己的统治不利，必须销毁。他们常常发现印加人刻意珍藏Khipu，被搜出来之后，印加人告诉他们Khipu记录了西班牙人的活动，无论是“好的还是坏的活动”，都记录下来了（Mann, Charles C. 2003. “Cracking the Khipu Code.” Science 300: 1650-1.）。
除了上述Khipu主要组件，还有其它一些组件一起来构成完整的Khipu系统。
比如绳索编织方向，顺时针还是反时针，所谓的S股，或者Z股
Recto 还是 Verso
不同形式的绳结
再加入不同颜色及其组合，甚至绳子的材质等等
说完了印加Kuipu，再挑一件珍品介绍一下。这件珍品叫做Tumi。Tumi是印加人向太阳神祭祀时用的祭刀。无论是活体解剖牲畜、或者人，都用这种祭刀。
Tumi祭刀是印加人从Moche culture）和Chimu culture继承过来的。Moche、Chimu和Inca都崇拜太阳。Moche人和Chimu人通常将战俘先绑在树上，然后在俘虏的痛苦哀号声中，用祭刀仔细地剔去俘虏的面皮，但留下嘴唇盖住牙齿、鼻子盖住鼻孔。接下来让专门训练过的神鹰(condor)飞下来啄走两只眼珠。。。。。。再用祭刀破开胸腔，取出跳动的心脏敬献给太阳神。最后砍下脑袋。这一切都为了虔诚地让太阳神心情愉快。
NGA展品说明上注明这一件是印加人按实物制作的工艺品。实物虽然没有这么华贵，但要锋利的多得多了。。。。。。
（展品图片均来自NGA网站）
印加人虽然不像Moche和Chimu那般嗜杀活人，在很重要的祭礼中还是要用到Tumi来杀活人祭神的。我们去秘鲁高原一个名叫欧雁台的古城，就在欧雁台考古公园里看到过印加人活体解剖石台。冷风吹过那石台的当口，我好像听到风中传来印加祭师霍霍的磨刀声。。。。。。
花了一整个下午仔细参观了200多件印加和安第斯山古文化艺术珍品，满意而归。
从NGA出来，秋阳正浓，从林阴道密密的树叶间穿过，照到我们停在路边的车身。车上来时那些大鸟洒水的痕迹早已风干消失。我却突然对着小爱和丫蛋说：“我知道了。刚才从车上飞过的大鸟，既不是天鹅，也不是鹈鹕，而是。。。。。。”
丫蛋看我欲言又止，催我：“什么嘛？”
“Condor，”我答。
只见两人立刻对我嗤之以鼻地嘲笑。也是，condor是安第斯山区的神鹰，不可能在堪培拉湖上飞的。那我怎么感觉开头那阵风似乎就来自安第斯秘鲁高原呢？
我摇了摇脑袋，不去想这问题了。还要开3个小时的车回悉尼呢。
