红楼夜话之三：脂砚之父义门先生（兼答网友提问）

  “认识脂砚斋”在文学城张贴后，有网友问：何焯入直南书房，把女儿放在八王爷府怎么就召祸了？

   所谓“南直召祸”，发生于康熙朝诸子肆谋夺位的大背景之下。储君之位，康熙先是立皇后所生的皇次子胤礽为太子，因不满意而废太子，太子之位空缺，康熙放话＂选贤＂，于是阿哥们之间的矛盾更加尖锐。

  八阿哥允禩的老师何焯，是康熙朝著名学者，生于顺治十八年，苏州府长州（今崇明）人。康熙四十一年（1702年）康熙帝采纳李光地的举荐，召义门先生入直南书房，不久“命侍读皇八子（允禩）府”。允禩将何焯视为发展南方人脉关糸的重要纽带，何焯则认为全无阿哥骄纵之气的允禩，为人谦和，待人亲近，勤敏好学，因此在汉人学士和官僚乃至皇室成员中，竭力打造“八贤王”的贤德形象。

　 康熙四十六年(1707)，何焯父亲去世，何焯回乡丁父忧，允禩采纳福晋（郭络罗氏）之言，将何焯的幼女，周岁的脂砚留府寄养，视如己女，这不仅违反了清朝的法规，也有”结党营私“之嫌，给政敌留下把柄，为自己埋下祸根。

　康熙五十四年(1715）东窗事发，康熙呵斥允禩“行止卑污，凡应行走处俱懒惰不赴”，停止其本人及属官俸银俸米，一大批与皇八子关系亲密的官员受到罢免和牵连。何焯“托女皇宫抚养”一事，被人揭发。康熙勃然大怒，将何焯的职位和功名尽行革除，逮捕下狱——这就是”南直召祸“的来龙去脉。

    接着何焯苏州府第“赍砚斋”被查抄，所幸在查抄的藏书中，有人翻出何焯夹在书中的一封信笺，其内容是何焯退还吴县公官所赠送的金钱，康熙亦因此消减了对何焯的一腔怒火。何焯作为朝廷高宫，拒收贿赂，且并不张扬，足见其德行清正廉洁，康熙为之感动，加上何焯上奏的数百字《申辩书》笔划端正，事实清楚，词正辞严，康熙又觉得何焯犯罪，事出有因，应予见谅。不久，何焯被释放，查抄的书籍被发还，仅免其官职，仍留武英殿。


　康熙五十七年（1718），何焯托病辞官携幼女脂砚离京返乡。归途中，父女一边访古探友，一边写诗抒怀，义门先生感念栽培他成才，荐举他为拔贡生的崇明乡亲父老，感慨地写下了一首示歉诗：“江上春生归已久，栖栖九陌竞谁知。一竿自断鲈乡老，不用刘生五字诗。”

      康熙五十八年，何焯父女回到苏州，康熙六十年，何焯染病，次年（1722）何焯弟子金农对外宣称，62岁的何焯“不幸病逝”。然，坊间不时有何焯“尚健在”的传闻。

      2006年，定居美国二十多年的临桂燕怀堂王氏后人王孝恆先生，在搜集考证先祖事迹的过程中，看到先祖王必达《养拙斋诗》，其中这样一段话，跃入眼帘：

     王 必 达 《中 元 祭 外 祖 家 感 成 二 首 》其 一 小 注 云 :“外 祖 之 祖 讳 焯 ,学 者 称 义门 先 生 。”另一小注曰“外祖之父元时，简州牧”(王 必 达 《养 拙 斋 诗 》第 十 四《筐 余 稿 》第 十 七 页 ,光 绪 十 九 年 王 氏 家 塾 刻 本 )。

    此二首诗传达了重要的信息：临桂王氏与苏州何氏是姻亲，王孝恆先生亦既王何两家共同的后人，因此开始关注苏州何氏家族。

    从2006年到2014年，王孝恆先生查阅了大量资料，发现了何焯先生隐姓埋名的证据：雍正七年出生的何元时，是何焯先生在69岁时的老来得子，这些资料证明雍正继位之前，义门先生为避祸而＂诈死＂的传说，绝非空穴来风。

      何元时，雍正七年出生，乾隆18年癸酉年，以江苏太仓籍参加乡试，顺天榜举人。乾隆37年，以＂元＂姓，＂时＂名，＂元时＂，出任华阳知县，41年任简州牧，据仓州志.人物.记载：何元时八衮能文方是健，一生积德不为贫。老先生卒于嘉庆二十一年，时八十有七。

     元时之子未曾出仕，隐居桂林，以师爷为生，育一女，适临桂王氏，即桂林西园的主人，资政大夫（因子而诰赠）王诚立。何夫人育四子（必／达，蕃，敏（耀文），镛）。元时子媳殁於桂林后，均由女婿王诚立扶灵柩归葬苏州何氏墓地。

     康熙六十一年，义门先生看到雍正继位已成定局，更知雍正冷若冰霜心狠手辣，即使继位初期，“维稳”压倒一切，但政权稳定后，必会清除异己，强力打压八皇子及其所倚重的大臣，万般无奈之中，只好选择＂欺君＂，隐居避祸。
  ＂诈死＂之后的何焯，以他的学问与才华、以他的经验与阅历、以他的性格与修养，在那样一个与过往隔绝十九年的隐居生活中，最有可能做什么事情呢？——显然是读书与写书。那么与此有关的文字记载在哪里呢？

    答案就在《石头记》及其有关的批注点评文献中。欲知结果，请看红楼夜话之四：义门先生与《石头记》。