《论语 • 八佾》－ 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
古仁人之心，发乎义礼，非怜贫惜富、悲天悯人也。
盖告朔牺牲，止于饩羊而祭之于彝典，宗彝之重于天下也，尚矣。仁慈眷恤，好生之德，人性使然。然人性因物而迁，犹不可持。义礼无存，则舍君子而为小人，其怜惜悲悯亦不足以凭信。西人作博爱（Charity）、馈赠（Donation）之辩，是以凛然大义之慧别于蝇声蛙噪之秀，非善小而不为，而惜乎其害于礼也。
夫怜悯、馈赠、好生之善，其在乎私德，斯天赋禀性所籍慧中而秀外也；其在乎公义，斯神明天理所籍道行而礼至也。
是以礼存则义理彰，天道人事清朗和顺矣。宇天浩浩，以为苍生刍狗各安其所；隆仁荡荡，则至体恭心厚而志思广；高义汤汤，足以豪气峥嵘鼎盛物事。故先贤圣哲以仁义道德感通天下：怀仁以施恩及物，秉义以决伐裁断。君子之德，曰宽惠，曰仁爱，曰正直，皆合宜于礼。嗟乎！不教人以义礼，而施之以燕馈，不导之以思理，而诱之以势利，不晓之以辩柝，而惑之以狎昵，此非师友之道而谓其有功名之意矣。
