媒体追踪报道“陈光标的捐钱足迹”：“中国首善”捐钱逾十年，总数逾十亿；今年先是跨过海峡散到台湾，后来更越出国界撒向日本、美国了。与年画上的“仙女散花”五颜六色一片祥和相反，陈某派钱一码的百元大钞，力度之猛、频率之密，观者咋舌。
募捐有时是感人的，我们曾经看到，人力车夫把一天辛苦所得献给街头宣传抗日的摊位；要不就是女童举着小扑满参与赈灾。他们贡献的金钱虽然杯水车薪，但他们唤起的力量与行动，是更直接的救助。相比之下，“陈氏行善法”则形同演戏，最大的受益者好像是他自己。
曾经有人戏言教女孩子说，考验男朋友之真心与否，不是看他为你花了多少钱，而是看他为你花的钱占他拥有数的比例：坐拥一亿者，为你花一万、花十万都不能说明“爱”；只有一百、全部花在你身上的才是真爱、才值得回报。行善也是一种爱，而且涵盖广、无交换，境界远在男女私情之上。但是捐多献少，也得施主量力而行，不至于把本月的饭钱都拿出来吧。为意中人倾囊只是理想，能像虔诚的教徒做到“什一奉献”、足以令人起敬。照这个比例，说他“富可敌国”，不算过分吧。
所以有人问：他做什么生意赚了这么多钱？一看照片就知道，按陈某的年纪，只能是个白手起家的苦出身，而非含着银汤匙、有家族事业的高起点。再看履历，做生意年代并不久，这些年主营的是环保回收的行当。据说，这是个投资大、周期长、利润薄的行业，企业家大多不屑为之。除非他能点石成金，若是正当经营、照章纳税，获利不应高于走私贩毒吧？
与海明威、福克纳并列美国现代小说三巨头之一的西奥多·德莱塞，著有《欲望》三部曲，大概在第二部《大亨》里，主人翁柯帕乌想要投资一个生意需向银行借贷，算算手头抵押品不够，颇费踌躇。正在这时，科学家要建造一台当时世界最大的天文望远镜，向社会集资。柯某奋起响应，一人就捐了总费用的一半（大约）四十万美金。顿时声名鹊起，人人都把他当作财力雄厚的大阔佬。于是，当柯某踱进银行谈贷款的时候，银行家立即双手奉上，抵押的事提都没提。别的不敢说，陈光标救灾的广告效应远超美国资本家了。
“陈首善”一定没有这等嫌疑，但是小心人家联想。社会意识不就是恨人有、笑人无吗？公检法税这样的部门，捕风捉影都能抓到人，何况这么有价值的线索。只怕高调发钱的回声是猜测种种、质疑声声哦。还有人指出：救急不救穷。有那么钱，不如多办实业、普及科学、传播文化……。
事有凑巧，海外报纸上有署名“云上风”的评论家写了这么一段：“财经专家也在研究他的盈利模式，暂时是百思不得其解。这么有意思的事，一定很多人去研究，很快就有人揭出，陈光标的种种异事。最有特点的一件，是说某年某天，陈光标给解放军国防大学捐了两辆保时捷，当时全国也没几辆这等豪车。校方问他有何要求，他先是「感谢党感谢国家」，表示只想上国防大学的思想理论课，校方于是安排他去将军班上了三月，他天天挨个请将军们吃饭。结果那几年，所有国防拆迁的工程全是他的，不知赚了多少个亿。”
抄这么一段，颇有道听途说之嫌。就算“特事特办”吧：碰到这种胡来的，就只能胡猜了。
