「用爱心说诚实话」的根本动机是出于爱；而出于爱对同一事件有许多种的说法。
我们要选择，迁就对方能够接受或懂得的，按着对方生命度量的大小来指正他。
有的人生命够成熟，他可以接受我们的直言相告。有的人生命尚幼嫩，我们只可拿灵奶喂养。
所以「在爱心里说诚实话」的时候，要按着对方生命的深浅来帮助他。
当我们很温柔的指责出对方的错误时，就能挽回他的心，当我们爱他爱到足够的时候，对他说话就有权柄。若是爱得不够，就先不要说。
有很多人是借着「爱心说诚实话」来行使「批判」的实质。
比如我们可能说：「我是凭爱心说诚实话，你的头发实在太难看了。」这是什么诚实话呢？能造就这个人吗？
一句话若不能造就对方就不要讲。免得冒用了「爱心说诚实话」这一句话的涵意。
若我们真是爱这个人，愿意用爱心说诚实话，就要带出一条路，让他能够走得上去。如：「你有没有想过要换个发型呢？多久没整理了？」这是一样的事，却是两种完全不同的语句。
当一个人讲错话或做错事时，也许其内心已经在自我责备了，而此时我们随便的用「爱心说诚实话」，会带给对方很大的伤害。他宁可不要这份爱，甚至拒绝之。
但是我们若因爱他而先去祷告，求神给我们一条服事他的路，甚至陪他走「二里路」，如此爱与服事就会显出来了。
若是一个人老是面容阴暗，脾气火暴，这时我们若去对他以爱心说诚实话，诸如：「唉，你这个脸太臭了，很多人都被你得罪了，你知不知道？」
其实这只是指出这个人的光景，当事者也知道，只是立志行善由得他，行出来却由不得他，他或许会反问：「我就是这个样子，怎么样？」
但若是你用另一种方式：「你是不是有什么难处？我觉得有感动要为你祷告！我可以陪你祷告吗？」这就是真正从神来的爱心。
没有伪善、没有假冒，先是清洁，后是和平。
曾有一位弟兄因犯案原本被判死刑，上诉后改判无期徒刑。在狱中服刑十一年间表现良好而获假释出狱。
他全身带着强烈自卑感，但外在所表现的却是非常的冷漠，跟弟兄姊妹保持一段距离，叫人不敢亲近他。像这样的人我们应该如何帮助他呢？
如果你对他说：「弟兄，你不要这样自卑，我们不会这样看你的，何况神已经饶恕你了，要勇敢一些…。」诸如此类的话是无用的，只有更加刺痛他而已。
我们应该怎样来帮助有这么一个背景的人呢？我对他说：「我们一起来祷告，求神把陪你走初出监狱这一段路的机会赏赐给我，让我有福气来陪你走。」这话带给他的感觉很不一样，他感受到被完全的接纳和爱。
相反的，我们若对他说：「你虽然从监狱中出来，并不打紧，旧事已过，都变成新的了，你只要悔改就好了，神已经饶恕了你，我们不会定你的罪。」
或是说：「你不要独自坐在角落，不要自卑，你要出来，要和大家混成一片，和大家有交通，将心里的话说出来。」这种无关痛痒的话，难以帮助他。
我们应给他一条路，特别他已经被关了十一年，他知道自己是罪犯，犯下滔天大罪，且已付上罪的代价，其表现出来的就是自卑，他的眼光随时都在说：「我是一个罪犯，你会不会怕我？会不会瞧不起我？会不会接纳我？你看我是一个怎样的人？」
若此时你再用「爱心说诚实话」，不仅不能造就他，只如同给他当头棒喝，一记致命的伤害。
一个人初到教会，最宝贵的就是其刚刚认识神的那一段时间，从只能吃灵奶的婴孩期，到能接受训练的少年期，当我们陪着他、帮助他、所带给他的，都是他学习与模仿的榜样。
所以当我们能温柔、谦卑的说：「来，让我们一起来祷告，求神把陪你走过前面这一段路的福气赏赐给我。」
此时，他会完全了解自己已被接纳，他也已从中得到造就。后来他再参加聚会的时候，看到他极其谦卑的在做每一件事，因为他被爱够了，他感受到爱，所以他也把爱给出来。
在他不知如何表达时，他就尽力的做打扫清洁等工作。他没有在口中念着爱呀爱的，但却以具体的行动表达出来。
真正的爱，是给对方一条路可以走出来。「用爱心说诚实话」之前，「爱」一定要够，不要随意套用以致伤害了别人。
From 十二篮子
