关于中医和科学的随想 （5）神秘性

关于中医和科学的随想 （5）

（五）神秘性

对于西方心灵，“经络”、“气”、“神”等概念所指代的现象起初很神秘。但一经解释，西方人通常马上明白，这是尚未完全进入主流西方学术界的，有待认真研究的自然现象。

初步西方化，但科学和思辨素养不足的中国人，倾向于相信“经络”、“气”、“神”等概念代表了“封建愚昧”，“神秘”，与科学敌对， 因而全盘否定。尽管他们提不出充足理由，但在五四情绪的影响下，这种信念非常坚定。

这是非常有趣的现象：在现代科学的故乡—西方世界，人们以开放的心灵接纳中医、东方的精神修行。因为他们知道，这涉及他们在现有的科学视野内尚未能了解的自然现象。西方的学术研究机构正在将这方面的研究纳入主流；而在中医、气功、内功武术、精神修行的故乡（包括印度）之一，中国却有一些人出于对西方科学和自身传统的肤浅了解，倾向于扼杀中医，否定其科学性。

自笛卡尔以来，西方人将宇宙现象二分为心灵和物质。科学研究无非是心灵主体了解客体自然现象（物质）以产生可靠知识的过程。很长时间内，心灵和物质二元对立；心灵没有被看做心灵了解的对象。笛卡尔主义认为心灵无法了解自身。心灵如欲了解自身，必先自我客体化，即，设法在自身之外观察自身。

心灵客体化容易误入另一个高危领域：灵界。 灵界长期以来是西方学术的禁区 （种种原因，若有机会，容后详述）。因而，心灵相关现象长期以来不为西方主流学术世界接纳。

尽管如此，与心灵相关自然现象的研究依然在二十世纪有长足进展，这就是现代心理学及相关学科。

思想，情感，意志等现象显然不属于普通物理经验的对象。但它们至少鲜明而范围明确地表现在每个人的日常生活经验之中，而不是如神、鬼等只能在信仰和猜测中出没。借量子物理学的东风，二十世纪的人们发明了心理测验，从而能够将心理现象客体化，并且发展出了一系列的数学手段，可靠而有效地描述这些以往不能如普通物理经验一样描述的自然现象，并予以量化，使之成为实验室研究的对象。

反观中医，“经络”、“气”、“神”、“阳虚”、“肝火”等不过是中医学用来描述人的生理和心理功能的术语。这些身心功能实际地表现于我们的日常生活之中，鲜明而范围明确。与神、鬼信仰毫无关系，毫不神秘。

中医学从未有意识地将人的身心分离过。不可以因为中医学整体地观察和了解人的身心于一体，容纳人类心灵的成分，便将中医学视为神秘。

神秘来自不了解。闪电曾经神秘过；内在经验如思想，情感，意志等曾经神秘过。今天，物理学，心理学均属于主流科学。

借鉴现代心理学的发展经验，“经络”、“气”、“神”、“阳虚”、“肝火”等完全可以通过设计可靠、合理、有效的测量指标予以恰当的量化，进而成为现代中医科学的研究内容。这里没有任何技术上的困难。