这些日子，本山大叔频上头条。真应了那句话了，人之美酒，我之毒药，汪“导师”欲求不得的事，却把老赵搞得焦头烂额，应对失措。直到前几天，他才说了一句颇见本色的话：“最近没啥热点新闻，不整我整谁啊！”，苦涩中幽了自己一默。
说来说去，都是那个“座谈会“闹的。
自习总入主大位，倡清廉，惩腐败，频出重手，且不说是否表里兼治，至少，那乌烟瘴气的官场，竟显得少有的“肃杀”, 试想，有谁愿意在这个时候，自己蹦出来，撞在枪口上呢。
大大轻舒了一口气，呷了一口清茶，把那深邃的目光，扫向了文艺界：得给大家谈谈心了。
总书记的座谈会，讲究得是象征和规格。毛主席他“老人家”那个著名的延安讲话，据说邀请了72个人，屈指一算，恰好是72年前。所以，这次习大的座上宾，不多不少也是这个数，其深意，自在不言中（老赵啊，没被邀请，你也别想太多，实在是名额有限呀）。
当年，“老人家”说文艺是为工农兵的，矛头所向，是资产阶级和反动派。今天，习总模糊了一下，说文艺是“为人民的”。在座的明星大佬们频频点头、鼓掌。当然，也有心里打转的，想：如今，这资本家都可以入党了，这人民到底是谁呀，这不等于没说吗。
大大还谆谆教导说，要用“生动的形象“,告诉人们什么是该肯定的，什么是必须否定的。想想，这”人民“也太不成器了，被人教育了这么多年，还是是非不分呀。
”老人家“要求文艺服从政治。习主席说文艺为社会主义服务。生斗小民更糊涂了，不是”为人民“吗？这“政治”又是谁？
本山大叔惶惶然时说了一句老大没好意思说出的话：”不靠近政治，不相信党，还搞什么艺术！”。
俗与雅
对本山大叔最大的指责就是“低俗”了。可何谓俗雅，评判的标准又是什么呢？
有学者指出，本来俗和雅作为审美趣味，是没有高下之分的，后来，诞生了文人士大夫这个游离于平民和统治者之间的阶层，用打造出来的一种“雅”文化，做了显示高贵身份的一个标签。归根结底，是社会不平等的一个表象。
一个宽容、多元的社会，这种雅俗的讨论和冲撞，应该是不存在的。有人喜欢交响乐，不会自视清高，而那些喜欢滑稽表演的人，更不会自惭形秽。毕竟，审美趣味，是个人的事，与他人何干，政治人物更无权对此指手划脚了！
本山大叔早期的作品，塑造了无数让人难忘的小人物。那讽刺官僚的村民，让“扯蛋就是这么来的“成了一句经典。“养鳖”的赵老蔫，把农民对当官的忌惮，献媚，嘲讽，惟妙惟肖地呈现在了人们面前。还有那风趣、朴实的白云、黑土，都烙上了时代的痕迹。在带给观众欢乐的同时，那活灵活现的人物，不就是艺术殿堂的“至雅“吗?
有人说老赵是东方的卓别林。试想，如果，卓别林生活在当今，那撇着小脚的流浪汉形象，会不会被认为是给社会抹黑、而被打上“低俗”的标签哪？
本山的悲哀
看得出来，座谈会一事，真把老赵惊着了，“一宿没睡着”，可能还真不全是激动的。他常引以自豪的“接地气”的话，也让”接近政治“的语无伦次给代替了。
事实上，自从老赵逐渐从一个天才演员变成了一个大老板后，他”离地“已越来越远了。特别是，这些年上春晚，当他考虑的是怎么推出自己的徒弟，怎样让自己的电视剧更叫座时，作品也渐渐变味了。有一年的小品，当他徒弟拿着一瓶酒，大作插入广告时，肯定把不少人恶心着了。
希望本山大叔得到高人指点，别再靠近翻云覆雨，把天才变成奴才的政治了。大才子郭沫若就是前车之鉴。他当年开了“老人家“的座谈会后，欢呼说看到了”一个新的时代，新的天地，新的创世纪“，等哪天，大叔你扭着秧歌，用二人转唱这段词时，那可是真没救了。
- 完 -
