"庙只有那么大,菩萨只能要那么多,老的不退出来,新的进不去,这是很简单的道理."
---邓小平
国民党刚退来台湾时,急需美国支持,同是清华出身而且都有留学美国背景的孙立人和吴国桢都受到重用,分别担任陆军总司令和台湾省主席,可说是当时的文武重臣.在韩战爆发后,美国决定以第七舰队协防台湾,台湾局势暂时在风雨中稳住,可是 孙立人和吴国桢在台湾的政治环境中反而都步入困局.
在吴国桢口述回忆：「从上海市长到台湾省主席」一书中, 吴国桢对国民党在大陆的失败有许多的批评, 他说,国民党在大陆垮台的第一个原因是：糟糕的领导、管理的腐败和漠视民众的改革要求。这一点好像五十年来也看不到有什么进步。他也说蒋介石有很强的『坚定性』, 有一次他写信给蒋,信中说：『尽管我佩服您的精明, 尊敬您的智慧, 阁下唯一的缺点就是自私』。他也说:『一个真正伟大的人, 他会倾听各种意见, 特别是那些他不大愿意听的意见』。蒋介石的拜兄黄郛有一次对蒋说: 「士不可不弘毅,任重而道远,于毅之一字,你已太够太够了,唯弘之方面,大有不足处」,指出蒋之为人有坚强之毅力决心,唯不够宽宏大量,不足以纳言容人.真可说是蒋之知己,惜乎天不假年,黄郛早逝,蒋少了一尊敬而又可规劝他的人.有一次,孙立人的长子孙安平告诉我,在他父亲赴美留学时,他的祖父送他父亲一个砚台,盒子外面刻着:「汝本中才,今后应在弘毅上下工夫,弘为宽广,毅为强忍」,这砚台现在还在他们台中向上路家中.我说:「很可惜,你祖父只教育了你老头,没教育到老蒋.」
领导人常被形容为『伟大』, 可是许多政府和企业领导人的一大致命伤是：在考虑决策时,关心自己的权位保持远大于国家或企业未来发展的需要, 因而瞻前顾后、私心自用。以前广钦和尚圆寂时,作为基督徒的李登辉送的是:诸法无我,得成于忍,这源自金刚经的句子应是出自幕僚之手,很有意义,但不知李登辉本人是否也有此种「得成于忍」的领悟?事实上,古今中外,许多人一但享受权势后,就忘了我是谁,而自以为了不起,无法领悟『诸法无我』.
邓小平在改革开放后,花了许多心思令其他老人退出权力中心.为了培养接班,他也说:
"论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势力.人才,只有大胆使用,才能培养出来,对那些真正有本事的人,要放手提拔.用人要抛弃一切成见,要抛弃个人恩怨来选择人,反对过自己的人也要用."讲得很公正,在一九八四年,他甚至对日本首相中曾根康弘说:"万一天塌下来,有胡耀邦,赵紫阳两个人顶住",但后来,两位先后担任改革开放重任的总书记胡耀邦和赵紫阳,或因学潮或因六四,行事和观念不合他意,在老人政治的压迫下而下台,使大陆政经发展大逆转.
企业经营有不同于政治之处,可是其中的人性因素有许多共通处.许多人口中说得很好听,可是心中最在乎的,还是地位和金钱,领导者对此要了解. 温元凯曾是大陆最年轻的教授,也是人大代表,八十年代的改革风云人物,六四后沈寂了一阵子再出国改行进入华尔街做投资工作,在一次北大的演讲中,他对中国的企业组织领导曾提出：『上者为闲, 智者在侧,能者居中』的看法, 指出当老板最好不要太忙, 要安排有办事能力的干才在中坚位置,多放手让手下去做, 而且要安排好的智囊团,多用他人之智慧,。总之,大老板不要把自己弄得太不可或缺,才是大家的福气.
