善良勤劳的温妮是典型的贤妻良母，聪明实干，常常非常有效率的承担了家中的大部分杂事。丈夫肯，虽然不事事亲力亲为，但在重要的事，或温妮处理起来觉得棘手的事，一般都由肯出手解决问题，所以，温妮对自己的先生是由衷的钦佩和爱慕的。
这个节日和往常一样，好客的温妮和肯，在家搞party，宴请朋友。能干的温妮不用丈夫帮忙居然一个人就烧了一大桌子的菜。当然肯也没完全闲着，专心致志的把冰箱擦个闪闪亮。一个完美的party。。。
客人走后，问题出现了，厨房水槽的下水管堵上了。这种事一直是肯着手处理的，所以这次自然也是他披挂上阵了。因为一直是温妮在用那个水槽，她自然成了这个事件的责任人，她心里很有些不安和内疚。更糟的是，肯在排除故障时，表情越来越凝重，脸也越拉越长。在旁边按照肯要求当帮手的温妮在那种居高临下的压力下，透不过气来，几乎觉得自己是个罪人。想想自己的辛劳，忙碌的一天，温妮感到自己很受伤。肯也为这无端增加的事很烦恼。
如果时间穿越到20年前，当时还在追求温妮的肯遇到这样一个下水管堵塞的事件，肯会做何感受呢，恐怕认为这是个天赐的表达爱意的良机吧。温妮也一定会有甜蜜记忆而不是现在的受伤感。
为什么，同样的因事故而产生的额外责任，会造成不同的效应呢？
这是因为我们感受的责任是来自两套价值体系的，一个是爱体系的结果，另一个是惩罚体系的结果。在爱的价值体系中，责任是爱的具体内容，责任的意义和目标就是为了表达爱意，是为了实现分担和互相支持，这时，承担责任的过程自然是个甜美的过程。但是在惩罚的价值体系中，责任的目标是惩罚（说穿了就是伤害），承担责任的结果不可避免的是痛苦的。
惩罚体系的典型运作过程是：当不好的事件出现时，第一步是判断事情的性质，第二步是归咎，也就是要找出责任人，责任方，第三步是落实责任，也就是完成惩罚。通过惩罚系统落实的责任往往带着强制性，往往需要权势的力量来做保障（比如，法律和道德等）。所以落实的过程不会是轻松的。温妮和肯在解决水管的过程中产生了痛苦，正是因为他们陷入了惩罚体系的运作过程。肯或许会否认他意图惩罚温妮，相反他觉得自己在帮助温妮，只是觉得温妮无端制造的事端，让自己烦恼了。但是他试图理清责任人，就完成了归咎，惩罚就启动了，他的烦恼很大一部分来源于，觉得是为温妮承担了责任，也就是说他因她的错受罚了。同时，温妮一直心怀内疚，也说明她自己也被惩罚系统捆绑，她和肯的合力使双方的痛苦得到累加和放大。对照事情如果发生在20年前，把同样的水管事件，肯会作为一个美好的示爱机会，绝对不会感受烦恼，而温妮只会单纯的体验对肯的崇拜。从中就能看出爱体系的形成的责任和惩罚体系的形成的责任是不同。
在大的范围内，惩罚体系产生的责任不可避免可以理解，但在家庭这个以爱的理念聚合的结合体内，为什么惩罚体系 也不容易被放弃呢？特别是想温妮和肯的这个水管事件，肯最终还是要付出努力，不是说通过归咎能自动的免责，而且因为归咎，惩罚产生的负能量，损耗了家庭中积累的爱意，这种看似得不偿失的事，却不断的在很多家庭中反复上演呢？
我们如此难以割舍惩罚系统，因为这个系统能给我们带来强大的安全感，不说惩罚系统在社会中的作用，比如把危害人安全的犯罪分子投入监狱。而且实在是我们深信，惩罚系统能造就合理的人。里面的理由是，如果看到错误不惩罚，就会纵容对方，对方就不会建立良好的习惯，最后就完全被惯坏，无法成为合理的人。这样的思路常被用作教育孩子，有时也会用作配偶，所以当这个觉得自己能代表正确的人，在惩罚自己的孩子和配偶时，自认为他们是好意的，是“爱” 的表现，通过自己的一系列惩罚，对方最后被改造了成一个更完善的有责任能力的人。
惩罚体系果真能造就人吗？我会在另一篇继续讨论这个问题。但是就温妮和肯的故事来看，惩罚的价值体系在现代以爱为核心的家庭中，特别是夫妻关系带来的主要是伤害。要建设美好的家庭，要力图摆脱惩罚思维的捆绑，小心绕过形形色色的惩罚性行为，比如归咎，指责，推脱等，直接进入为分担，支持，合作等爱的表达行为，才是最高效的。
