古法琉璃法镜

佛家七宝之一。西游记里的沙僧，就是因为打碎了玉帝的一只琉璃盏被贬下凡间.为了区分现代水琉璃和古代琉璃，就把用古代工艺烧造的琉璃称为古法琉璃。古法琉璃的制作工艺相当复杂，要几十道的工序才能完成。而且主要依靠手工制作，其中各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气，所以比一般的琉璃珍贵很多。

古代烧制琉璃的历史，可以追溯到西周时期，到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室和贵族们的手里，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以人们一直把琉璃视为比玉石还要珍贵的宝物。

中国有五大名器，分别是琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜。其中琉璃排在首位，可见大家对它的珍爱。”说到这里，老钱还是摇头叹气了：“不过，就像是你说的， 在元代的时候，琉璃生产技术出现了断层，所以在明初的时候，琉璃就成了只有在神话传说才出现的东西……至于现在很少再有琉璃的事物。沙僧堂堂一个卷帘大将，就是因为失手打碎了一个琉璃盏，就被贬得那么惨，足够说明琉璃在当时人们心目中的宝贵。

现代的琉璃肯定不值钱，因为它很难再现元代之前的琉璃工艺，可现代的琉璃不值钱却不代表古代的琉璃在现代不值钱。要知道古代的琉璃，能够流传到现在，那也 是相当珍贵的艺术珍品。何况，琉璃也分种类的，现在市场上大多数的都是水琉璃，是琉璃的仿制品。真正用古法烧制的琉璃，成本很高的，并且具有一定的收藏价 值。

古代的镜子一般是铜质的，因为铜质的镜子用久了，表面虽然会变得暗淡无光，但是可以重新打磨，恢复原来的光彩照人模样。其他的金属就没有这么便利，而且从来没有听说会用琉璃制作镜子的，除非这不是平常人梳洗用的镜子，而是一面法镜。

在古代的时候，镜子不仅有整理仪表的功能而已，还有其他特殊含义。比如说镇宅、辟邪等等。封神演义里的照妖镜就是这个模样。

真正的琉璃，千年万年永不变色。不像是市面上的水琉璃，才过一两年就开始褪色，时间越长，就越象塑料，一点晶莹通透的感觉都没有了。最重要的是，这层琉璃的质感非常强烈，就算是混杂了多种色泽，还是那么的晶莹剔透，而且手感滑润，没有水晶和玻璃的滞涩感。

 镜背好像有许多纹饰，这纹饰十分美观，只见镜背的中央雕刻着一只蹲伏的麒麟，镜身四角则是龟龙凤虎，而与四角对应的是八卦，八卦之外设十二辰肖。不过，尽管在这方圆七八寸的空间之中雕刻了这么多东西，镜背却没有显得杂乱无章，反而十分井然有序，各种生物的图案清晰可见，栩栩如生。

目前来说，以战国、汉代、唐代的古镜最为精美，也最有收藏价值。不过，唐代的古镜，在某种程度上，却是仿制汉镜的。就比如说唐代的四神十二生肖镜，实际上就是仿了汉代神兽镜的规格形制，再在神兽镜的基础上发展改良形成。两者之间也算是一脉相承。

风水法镜，有点儿像四神十二生肖镜。不过却比四神十二生肖镜多出了一个麒麟钮，还有八卦方位，以及二十四个文字。


唐代的古镜，大致有四神十二生肖纹、瑞兽葡萄纹、花鸟纹、瑞花纹、神仙人物镜、盘龙纹、八卦纹、万字纹等……这面镜子，应该是四神十二生肖纹和八卦纹的结合体。唐代的皇室最尊崇道教，视老子李耳为祖先，最有可能命令匠人烧制这样的琉璃法镜。

    毕竟，琉璃的烧造技术只掌握在皇家手里，而且从镜背的形状纹饰来看，分明是道家的风水法镜无疑了。透光镜，据考证是在西汉的中晚期才研制出来的，但是在汉代以后，制镜的技术就失传了。后来，北宋的沈括在梦溪笔谈之中有这方面的记载，并且研究出它的制作原理。

    不过，梦溪笔谈在当时没有什么影响力，属于不受士大夫重视的杂书。就算是有人看见这篇文章，最多是感叹世间还有这种好东西而已，却从来没有人想要根据原理，重新把透光镜研制出来。所以说，一般情况下，除非是现代制作的赝品，不然透光镜都是汉代的东西。

镜背上的麒麟、四象、十二生肖图案，就是我们常说的瑞兽，而八卦就是指八方、天下。而琉璃在古代，也有居家则致千金、居官则致卿相的传说。

    据传民间财神陶朱公，也就是范蠡，他有一个聚宝盆，就是用琉璃做的。而琉璃又是半透明的，所以有人把琉璃称为西施泪，认为琉璃是聚财聚福的财神信物。又是瑞兽，又是琉璃，那么这面镜子的寓意就十分明显了，无非是想以瑞兽镇宅，以琉璃聚八方财运。这样的风水法器，在古代的时候，估计也只有帝王将相才有资格使用。类似这样的东西，在古代堪称神器。