欲之花从远东开到中东
木愉
昨天去看了一个性艺术展览。
那些色情画包括了日本、中国、印度、泰国和伊朗。除了伊朗，其它国家的色情艺术，我以前看过不少，而且还写了长文，比较分析它们的特点。
对于我来说，伊朗的色情艺术传达的信息量最大了。一幅幅看过去，再仔细读说明，把我吓了一跳。黑色的头巾除去了，长袍也甩到了某个暗处，裸体的波斯女人闪耀出女人诱惑的性光辉。啊，阴阳媾合，天经地义，可是，男人跟男人居然也构成了性的两端，他们在性快乐中疯狂和沉溺。不仅异性做爱，同性做爱，有的居然是双性的游戏。他吸吮着她的乳头，手触摸着另一个女人的阴蒂，同时，另一个女人抚摸着他硕大的阳具，他的背部留给了另一个男人。全方位的性快感，没有一点资源浪费。
那些画面对我是一种冲击，不是因为了其中的内容，而是因为那些内容诞生在禁欲的伊朗。想像不到十四世纪的伊朗居然如此开放。闻所未闻啊。后来一查，发现中东这片禁土，在很早的时候，却也飘荡过同性恋狂欢的歌声。
波斯诗人哈菲兹（Hafiz，1307-1388）曾经在诗中将男孩色情化，吟唱了这些情意绵绵的句子：
大地又充满生机，果园又荡漾春意；歌声美妙的夜莺呵，又得到了蔷薇的信息。风儿呵，如果你驰过那绿茵茵的草地，请向那翠柏、蔷薇和芳草，转达我深切的敬 意。一旦那酒家的童子，给了我这般深情厚谊，用我的睫毛做帚把，我甘为酒店去效力。你的秀发散发着龙涎香，你的容貌像皎洁的月亮；情人呵，我这颗纷乱的 心，千万莫让它再受创伤！……
真的不可思议，伊朗是个原教旨主义的大本营，却也会如此“伤风败俗”。
在极端的另一面，伊朗其实也是一个包容的国度。它曾经一而再再而三地宣称要把以色列从地球上抹去，以色列对伊朗发展核技术忧心忡忡，生怕哪天核弹头会落在特拉维夫、耶路撒冷……然而，就在伊朗，有二十来万犹太人和平地生息，跟波斯人相安无事。排斥的东西却被自己拥抱着，不离不弃。
其它国家的画自然也值得好好琢磨。
日本的那幅显然是在一个妓院。一个嫖客刚从一个妓女身上爬下，并不意兴阑珊，把枕头垫高了，贴在壁上，倾听隔壁的叫床。
中国的那几幅也有意思。那个妓院显然是为下层劳动人民开的，女的躺在炕头上，把双腿高抬，白皙的大腿上有个黑黑的五指印，像水墨画中一朵雅致的睡莲。原来一个挖媒的顾不得洗手，爬出地面，就来到了妓院，双手还是墨黑的呢！
皇帝的性事叫游龙戏凤，那种排场当然不是草民们可以攀比的。唐高宗李渊在丫鬟和众妃的扶持下，一个一个临幸。
“半入江风半入云”是一幅画面上潇洒的草书。中国的文人们向往的欲仙欲死的境界就是这句表述的了。
