一件古董盆架之我见(五): 勾栏与戏台

搭脑下第六格木雕是一个三维立体的阳台。阳台由前面的四根柱子和后面的露天平台组成。露天平台由矮栏杆围起。矮栏杆左右转折处各有一小望柱。

木雕勾栏

栏杆在古代又叫勾栏。原意为栏杆的勾栏在唐代已经与歌舞有关。宋元时期,勾栏泛指所有戏曲表演场所。

唐代演出的场地很多都设在寺庙内，敦煌壁画里可以见到许多设在寺庙大殿前面供表演歌舞用的露台，露台四周围有栏杆。设在寺庙外的露天演出场地, 则有厅堂前面供表演歌舞用的露台，露台四周也围有栏杆。这些应该就是勾栏乐舞的场景。


敦煌壁画


敦煌壁画



插图

结合盆架顶部的穆柯寨戏剧雕刻,搭脑下第六格木雕表现的应该是一个从观众角度由厅堂向外望出的露天舞蹈表演场所,就是古代的勾栏。

古人没有制风设备，舞蹈要表现出裙带飘飘的效果还是要在露天场所。而要表演以说唱为主的戏剧，则主要在比较拢音的戏台。明清古戏台都是厅堂结构的。这种古戏台现在还残存了不少。


徽州古戏台

搭脑下第一格木雕正是这样一个三维立体的厅堂。再结合盆架顶部的穆柯寨戏剧雕刻，因此,搭脑下第一格木雕表现的内容应该是一个从观众角度望去的戏台。


木雕戏台

此外,搭脑下第一格木雕厅堂后面正中的雕版上雕了一个花篮。

木雕花篮

自康熙时代起，暗八仙纹饰开始流行。暗八仙纹饰以传说中道教八位神仙所持宝物代表各位神仙，以芭蕉扇代表汉钟离，葫芦代表铁拐李，花蓝代表蓝采和，荷花代表何仙姑， 宝剑代表吕洞宾，笛子代表韩湘子，鱼鼓代表张果老，玉板代表曹国舅。根据元剧《汉钟离度脱蓝采和》描写，蓝采和在成仙前在洛阳"梁园棚内勾栏里做场",是一亇戏剧演员和班主。花篮雕刻在这里也暗示了这个厅堂应该是一个木雕戏台。

附带说明∶搭脑下第二格木雕为二亇相向的骑马者。马左边的是一个年轻人，右边的是一个留长胡子的老者。俩人的帽子前面都有一个缨子装饰，所以也是戏帽。俩人也是戏剧人物无疑。(只是其戏剧内容不好确定。我认为有可能是萧和追韩信。可能是为了对称的装饰效果,木雕作成二亇相向的骑马者,而没有作成一跑一追状。)