“文革小报”寻根第53篇。
这些“文革小报”中有一大类“文章”，就是文革时“中央首长”的讲话。“首长”们讲话往往长篇大论，同时未必句句照稿朗诵，而“小将们”对讲话记录的真切，于是小报上时有热闹（例如，一次许世友“接见”小将们，许说“吃苦就是革命”，马上有人跟着喊口号“吃苦就使革命”，小报全录）。
上小报：
（取自1967年底河南的“万山红遍”。康生文革时任“政治局常委”与“中央文革小组”顾问。）
其它关于医学的高论这里不评，只说这个：“就是给你一个反革命，你解剖了还是不能活啊”。
康此话，不能成为曾有过或康参与过解剖活人的证据。这里，康明显是在做“假设”。只不过，这个假设的对象是“反革命”。
假设，得多少有些可行性，比如，康当时不可能说“就是把毛主席给你，你解剖了还是不能活啊”。这个假设太离谱，不会被假设。
康生当时也不会说“就是给你一个文革小组成员，你解剖了还是不能活啊”。这个假设“次”太离谱，也不会被假设。
“就是给你一个革命小将，你解剖了还是不能活啊”，可能吗？这个也离谱，虽然文革时“中央文革”曾鼓励“文攻武卫”，但是不曾说武斗好，也没说“对立派”都是“反革命”。
“就是给你一个小偷”？
“就是给你一个抢劫犯”？
“就是给你一个强奸犯”？
上面三个都是“罪犯”，但康生不曾如此假设，他说的是“反革命”。反革命“坏”在哪儿？妨碍太祖“事业”的敌人。
康生这个一时“随意”说出来的潜台词是，“反革命”与“老鼠、狗、兔子”接近，有被活体解剖的潜能。这是康此随意之论的心理因素，英语称Mentality ， 是为“馒头”。
康生作为文革中的“大人物”有此馒头，别人呢？
再上“小报”：
（取自1968年初，北京地质学院的“东方红报”）
此处没说“活体解剖”，不过同一个馒头摆在那儿。
“反动学术权威”，按文革时的标准，其实还没有前进到“反革命”的层次。不过也是带“反”字的。地质“东方红”的好汉们不管那个，题目说的清除，就是要享用“反革命分子难受之时”。
“牛鬼蛇神丑态百出”？
于是，“空前痛快！”
不但如此，通篇的语气、语调，任性的显示一种施暴的兴奋，对“反革命”被折磨的“成就感”，把“幸福”搭载在另一个活生生的人的痛苦上。这些，就是我们从小到大所受教育“革命故事”中“德国法西斯”与“日本鬼子”所具备的基本“素质”。
是的，康生的“给你一个反革命”去解剖，可以轻而易举的是一位纳粹军官在说“犹太人”。“地质小将”的“空前痛快”，与所有“抗日电影”中鬼子施暴后的亢奋没有差别。无论是康生的“馒头”，还是小将们的“馒头”，这是文革留给社会的“馒头”遗产。
你觉得这个“馒头”如何？这个“馒头”，你身边还有吗？
