特蕾莎是天主教的修女（嬷嬷）；释永信是佛教禅宗的和尚（法师）。
特丽莎嬷嬷传播和平关爱；释永信法师传播少林品牌。
特蕾莎嬷嬷在人多贫瘠的印度；释永信法师在人多贫瘠的中国。
特蕾莎出生于南斯拉夫一个富裕的家庭，父亲Nikolle，母亲Dranafile；释永信法师出身于淮河边一个穷困乡镇，父母及家庭背景不详。
特蕾莎嬷嬷矮小而枯瘦；释永信法师矮胖而富态。
特丽莎嬷嬷与穷人做伴；释永信法师出入豪门。
特丽莎嬷嬷令富人羞愧（她葬礼上）；释永信法师令富人羡慕。
特丽莎嬷嬷远离政治；释永信法师热衷政治。
特蕾莎嬷嬷曾是一名地理老师；释永信方丈是一名“名誉教授”。
特丽莎嬷嬷任过圣玛利亚罗雷托修女会中学校长一职；释永信方丈手持“名誉院长”聘书一本。
德蕾莎嬷嬷是全人类敬重的天主教慈善工作者；释永信方丈是中国多人质疑的佛教协会副会长。
特蕾莎嬷嬷曾获诺贝尔和平奖、印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫.肯尼迪基金会奖金、世界教科文组织和平教育奖等几百个国际大奖；释永信方丈曾获得郑州市政府奖励价值百万的大众越野车。
特蕾莎嬷嬷巨额奖金和变卖奖牌的钱捐给了她的修会；释永信方丈换了新座椅。
蕾莎嬷嬷被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物；释永信方丈被少数中国人“推荐为全国人大代表”。
特丽莎嬷嬷被“美国时代周刊”誉为穷人的“活圣人”；释永信方丈被“中国企业家”誉为财富的“CEO”。
特丽莎嬷嬷受全球穷人爱戴；释永信方丈受本国政府青睐。
特丽莎嬷嬷在加尔各答遍地寻找病弱垂死者，把他们带回家，给他们衣食和治疗，握着临终者的手抚慰他们，按他们自己的信仰与习俗办理丧事；释永信同志“精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读和写作”。
特丽莎嬷嬷创建的“仁爱传教修女会”有4000个修会的修女超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善机构；释永信的少林寺在全球设有六个分院及十余个相关传播机构。收双费的“洋弟子”达三百余万之众。
特蕾莎嬷嬷穿的衣服只有三套纱丽，而且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子；释永信方丈的佛袍金光灿灿,秘书、随从和佣人们前呼后拥。
特蕾莎创办“仁爱修会”。为失业的人建立工厂、设立食品中心、孤儿院、麻风院，为精神病患者、弱智人和老人建立收容所。曾得到戴安娜王妃的亲临参与；释永信同志“创建少林寺慈善福利基金会。积极开展扶贫助残救灾活动，包括为希望工程募捐义演，定期帮贫困学生就学，...得到上级有关部门高度赞扬和社会各界广泛好评”。
特蕾莎嬷嬷善于送食物；释永信方丈善于送刀剑。
特蕾莎嬷嬷心疼“自己的孩子”；释永信方丈炫耀“自己的孩子”（释永信携带释小松拜访德国外长）。
特丽莎嬷嬷的“仁爱传教会”有4亿多美金的资产,可她个人遗产只有三套衣服、一双鞋、一个水桶、一个铁饭盘和一床铺盖。她的许多追随者自愿放弃富裕生活，献身清贫博爱的慈善事业；释永信同志个人资产不详。曾花3.5亿元请谭盾、易中天和黄豆豆等超级明星打造“少林音乐大典”。少林寺门票、香火费和各种商业经营，使少林僧人们集体过上了奢侈而现代化的生活。
特蕾莎嬷嬷的“特蕾莎女子大学”免费入学，教人如何学会博爱与仁慈，如何谦卑而不失尊严。该校每年培养无数神学和社会学人才；释永信方丈的“少林武校”学费高昂，外有各种“走秀”收入。释永信解释道：“我们不是为了经济收入。门票收入完全足够僧人的开销，我们是为了光大佛教事业”。
特丽莎嬷嬷说：“我是上帝手中的一支铅笔”；释永信说：“我是和尚，但和尚首先也是人，是共和国公民”。
特蕾莎嬷嬷用笔时多半是在与上帝对话；释永信法师用笔时多半是在与政府或商家签约。
德蕾莎修女三次访问中国，希望在中国开办慈善机构，照顾“穷人中的穷人”。她的要求三次被拒绝（中国官员回答她“中国没有穷人”）；释永信同志“先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国等国家地区，为传播中国文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了巨大贡献”。
特蕾莎嬷嬷进天堂时，印度政府为她举行了国葬。
释永信法师将怎么葬不知，问题：他能进天堂不？
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