罗马书【罗3:10-12】 就如经上所记:没有义人，连一个也没有。但是圣经里多次提到不少义人：
【创6:9】 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
【创15:6】 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
【彼后 2:7-8】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
【太23:35】从义人亚伯的血起来，
【太1:19】 她丈夫约瑟是个义人
【可6:20】因为希律知道约翰是义人。
【路1:5-6 】当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
【徒10:22】他们说:“百夫长哥尼流是个义人，敬畏 神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”
许多解经也前后矛盾，比如把罗得说成“失落的义人”等等，罗得是失落的义人吗？义人干吗还要失落？ 如何理解圣经里的义人？ 我们可以给这些义人分类，看看他们有什么共性，这样就一目了然。
1。律法之前的义人：挪亚、亚伯拉罕、罗得等等。比如挪亚，在那个邪恶的时代，只有他一人听信耶和华的话，建起方舟。等洪水来了，只有他家得救，他的行为也不可指责。比如亚伯拉罕听信神的话，努力完成神的事工。想到神许愿他要有自己的亲生儿子，于是他就和年轻的女仆同床去(因为自己的太太老了)，上帝知道后说：不，不是这样，是你和你的太太撒拉要生一个儿子。亚伯拉罕懊悔不已，行为上显然有瑕疵，但是他从来没有远离神，接受由此而受到的惩罚(忧伤地看到自己的儿子以实玛利和爱妾离开)。再如罗得，住在恶人之中，也许他贪恋繁华的都市，也可能他想去传福音，圣经没有谈到罗得自己的想法，但是当他面对邪恶的都市，“他的义心就天天伤痛”。后来罗德住的城市被毁掉，只有他和他的女儿们得救，但是晚年他和女儿通奸，行为象个罪人。
2。律法时代的义人：摩西、以利亚、大卫、约伯等等。摩西杀过人，大卫犯过奸淫，但是他们一直没有离开神，真诚求神的饶恕，并且甘心担当由此罪而生成的惩罚。比如摩西没有进入应许之地迦南；大卫通奸乌利亚的妻子后，生下一个儿子，第七天这个儿子死了。大家都悲伤，大卫进到神的殿敬拜，然后忘掉这一切；约伯一生顺利，行为端正，但是遭遇厄运后对神不离不弃。
3。耶稣时代的义人：约瑟、约翰、百夫长哥尼流，还有信耶稣的基督徒。
通过这些义人的行为，我们可以总结出下面几点：1。义人是心中有上帝，心术纯正；2。与神同工，积极努力完成工作；3。偶尔犯罪，但是犯罪后真诚求神的赦免，自愿承担罪带来的惩罚。这三点也正是犹太人心中义人的标准。所以他们被神和犹太人称之为义人。
这让我们看到有的义人，行为毫无瑕疵；有的义人也犯罪；但是他们最后都得救。所以罗马书【罗3:10-12】 说,就如经上所记:没有义人，连一个也没有。是特指只有耶稣基督是100%完人。
【罗3:22~24】 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【约一3:7】 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。
生活中有那些跟随耶稣的人犯错了，他们真诚悔改，自愿承担由此而来的惩罚，他们就是义人。
(除此之外，圣经中被神称为义人的还有:以诺、以撒、雅各、约瑟、摩西、亚伦、约书亚、撒母耳、以利亚、大卫、约伯，旧约的众先知等等，也都是神所喜悦的被称为“义人”)
