午间，饭后百步。
走着走着，忽然意识到，自己心不在焉。人在走路，心却在胡思乱想。这恐怕不是饭后百步的初衷吧？饭后百步者，走路消食也。不用心走路，岂不有违初衷么？
于是，端起架子，昂首挺胸，甩手阔步，一心一意地走起路来。没想到，却招来了一众路人的侧目讪笑，讨了一个没趣！
回到办公室，读了一个帖子，谈到人的自控力与习惯。其中讲到，每日清晨起床，虽然睡眼惺忪，心不在焉，却也不碍穿衣、刷牙、梳洗、早餐这一整套流程。日常生活中，这种习惯成自然而无需自控的例子，可说是不胜枚举。
有心栽花，无意插柳。世间事，大体如此吧。专心驭之，刻意为之，往往杳无所得；漫不经心，顺其自然，反而惊喜过望。世人不解其故，谓之曰玄。
人之格物穷理，大约有两重境界：曰为学，曰为道。为学而求心知，为道而致真知。前者专心致志，自控自律，渐有所悟；后者心无所系，道法自然，豁然开朗。由心知到真知，或远或近，或长或短，在于个人之修行。二者之间，却隔着一道门，玄家名之曰：开悟。
殊不知，此等玄理，并非虚幻。平常之人，亦有悟心。真知的能力，人人皆有，只是不自觉罢了。比如走路，纵使平常之人，终有一日，也会达到真知的境界：即不用思，不用想，已成习惯，已成自然，是真正知道了“走”。如果偏要用心想着该如何走，反而会走出令路人侧目的效果来。
有悟心之人，从事某种行当，久而久之，都会达到熟能生巧、得心应手的境界。这就是所谓的习惯成自然，就是真知，就是开悟。比如演奏家，操起家伙就能来，而不需要心里想着指法与曲谱。
昔者右军书兰亭，醉意蒙眬，放浪形骸，其心并不在布局与谋篇。却挥洒自如，一气呵成，得千古第一行书。隔天清醒，叹为神助。日后诸友恳求兰亭复本，王羲之又曾反复临摹，纵然十分上心，也难以臻至当时心不在的境界了。
饭后百步，心不在焉，也许正合了道法自然的微言大义。
3-18-2016
